Ir al contenido

Notas del tema

Cerca del lago Génésareth (lago de Tiberíades o mar de Galilea)

Página 9 de 12

Comodidad de lectura

Aa

ECR 178

El Evangelio como me ha sido revelado

Detalle

Título del capítulo: Tres hombres que quieren seguir a Jesús.

Fecha de la visión: Domingo 3 de junio de 1945

Calendario: lunes 21 de febrero 28 (8 Adar I 3788) según maria-valtorta.org o miércoles 1 de marzo 28 según Valtorta.fr

Localización (mapa) :Cafarnaún

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: Jesús se dirige con dificultad a la orilla del lago de Tiberíades, porque la muchedumbre lo retiene. Pero Cristo es de todos y muchos deben tenerlo. Así que promete que volverá. Cuando llega a la barca de Pedro, tres hombres le abordan. El primero, convencido por las palabras del Señor, promete seguirle. Le preguntó qué camino pensaba seguir y no se quedó satisfecho con la primera respuesta de Jesús, que le dijo que tomaba el camino del Cielo. Cuando le pregunta en qué casas se detendrá, Jesús le responde que el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza, y el hombre comprende que su casa está en todas partes. El Maestro recuerda entonces que debemos ser sacrificados, obedientes, caritativos con todos y curar las heridas de nuestros hermanos, sin alejarnos de ellos porque estén en el fango. Su interlocutor le pide que intente seguir su camino, y Jesús le anima a ello.

El segundo hombre es interpelado por el Salvador. Cristo le insta a seguirle, pero Elías ha perdido a su padre, y Jesús le dice que "deje que los muertos entierren a sus muertos". Enseña que la mutilación de los afectos puede servir para dar alas al siervo de Dios. Mientras el hombre reflexiona, hace rezar en voz alta a un niño pequeño, y el joven se decide. Jesús le apoya en su esfuerzo.

Finalmente, un tercer niño le pide que le siga después de despedirse de sus padres. Pero aún hay demasiada humanidad en él. Tiene que arrancar las raíces aún demasiado profundas de la humanidad, y si no puede hacerlo, tiene que arrancarlas. Porque para ser discípulo hay que ser totalmente libre de espíritu, y Dios es exigente. Por eso hay que saber llevar la cruz y poner la mano en el arado sin mirar atrás. Jesús invita al discípulo a trabajar sobre sí mismo antes de seguirle. Entonces el Maestro sube a la barca de Pedro.

Contenido del capítulo: 178.1: Jesús camina con dificultad a través de la multitud hasta la orilla. 178.2: Un escriba que duda en seguir a Jesús le responde: Las zorras tienen sus guaridas, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza. 178.3: Un joven se decide y deja que los muertos entierren a los muertos. 178.4: Un tercer hombre vendrá más tarde: Nadie que haya puesto su mano en el arado puede mirar hacia atrás, hacia lo que ha dejado.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 38

ECR 179

El Evangelio como me ha sido revelado

Detalle

Título del capítulo : La parábola del sembrador. En Chorazen con Elías, el nuevo discípulo.

Fecha de la visión: lunes 4 de junio de 1945

Calendario: lunes 21 de febrero 28 (8 Adar I 3788) según maria-valtorta.org o miércoles 1 de marzo 28 según Valtorta.fr

Localización (mapa):Betsaida y después Chorazeïn. Jesús vuelve a Betsaida, a casa de Pedro.

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: Jesús da un pequeño dictado para explicar por qué la ciudad ya no parece estar a orillas del lago, sino tierra adentro. Esto se explica por los veinte siglos de depósitos aluviales traídos por el río y el pedregal que bajó de las colinas de Betsaida. Entonces comienza la visión y María ve a Jesús y a los Doce aterrizar en Betsaida. Fueron a su casa de Betsaida, que no era la casa de su suegra en Cafarnaún. Porfiria también está allí.

Pedro está muy contento, pero muy malhumorado, porque preguntan por el Maestro, y al apóstol le gustaría tenerlo sólo para él. Por fin confiesa que siente que no ha retenido nada de las enseñanzas de Jesús. Cuando le escucha, lo entiende todo, pero después no recuerda nada y piensa con terror en el momento en que Cristo les abandone. Los demás apóstoles le apoyan. Jesús atestigua entonces que, un día, cada palabra sembró una semilla. Un poco más tarde, evoca incluso el futuro Pentecostés y el Espíritu eterno. Mientras tanto, pide al grupo apostólico que aproveche su momento de intimidad para interrogarle, a fin de explicarles su Palabra. Después se despide, dice adiós a Porfirio y se dirige a los que le esperan.

A continuación, Jesús vuelve brevemente a los tres hombres que se le acercaron, en EMV 178, diciendo que aquel cuyo corazón estaba verdaderamente preparado era el que había perdido a su padre. El heroísmo explica una fuerte preparación espiritual: los más preparados, cualquiera que sea su casta o cultura, acuden al Salvador con absoluta prontitud y fe; los menos preparados observan a Cristo como algo fuera de lo común; otros lo denigran con diversas acusaciones. El pueblo elegido debería acoger al Mesías, puesto que ha sido preparado por los profetas y puesto que ve los milagros del Redentor. Pero, desgraciadamente, lucharon contra Él y al final fueron los paganos quienes le dieron la bienvenida. Porque los israelitas están saturados de su propia sabiduría y no saben aceptar la sabiduría de Cristo, aceptando lo necesario. Los otros no tienen ancla, sólo cargas de error y pecado, que abandonan de buen grado. Para explicar los diferentes frutos de un mismo trabajo, Jesús nos ofrece la parábola del sembrador, tal como se cuenta en el Evangelio.

A continuación, Jesús se va con Pedro. Después habla con Elías de Cafarnaún, el hombre cuyo padre no había sido enterrado. Elías le dice que su madre llora a su marido, y Jesús decide ir a Corazén, donde se aloja la familia de su nuevo discípulo. Al pasar por allí, van a ver a Isaac el Adulto, que había predicado a Jesús a Elías, y el Señor le agradece su apostolado. Luego insta a los hermanos de Elías a que hagan las paces con su hermano menor, y su madre ayuda al Señor a hacerlo. Después se marcharon todos y el joven siguió a su Salvador.

Contenido del capítulo: 179.1: Comentario de Jesús: Situación en Betsaida en aquel momento. 179,2: Llegada a casa de Pedro, que se lamenta de no tener a Jesús para sí. 179,3: Se queja de que escucha alegremente lo que dice Jesús, pero no retiene nada. 179,4: Subido en una barca, Jesús comenta a la multitud las distintas formas en que habían sido recibidos los que querían seguirle. 179.5: La parábola del sembrador: la semilla que cayó en tierra buena. 179.6: La semilla que cayó en otro tipo de tierra. 179.7: Jesús camina hacia la familia afligida del nuevo discípulo, en Chorazeïn. 179.8: Jesús da las gracias a Isaac de Chorazeïn, que informa a Elías de que su madre ha comprendido su partida. 179.9: Jesús reza ante la tumba del padre de Elías. Justifica el comportamiento de Elías que vuelve con él a Betsaida.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 39

ECR 179.1 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Jesús — mostrándome el curso del Jordán, o mejor, la desembocadura del Jordán en el lago de Tiberíades, en el lugar en que se extiende la ciudad de Betsaida en la orilla derecha del río respecto a quien mira al Norte — me dice: «Ahora la ciudad ya no parece en las orillas del lago, sino un poco más hacia el interior. Esto desconcierta a los estudiosos. La explicación se debe buscar en el espacio cedido por el lago, por esta parte, al terreno seco, debido a veinte siglos en que el río ha ido depositando tierra suelta, y también a aluviones y desprendimientos de tierra de las colinas de Betsaida. En aquel tiempo la ciudad estaba justamente en la desembocadura del río en el lago; es más, las barcas más pequeñas, en las estaciones más ricas en aguas, remontaban un buen trecho del río, casi hasta la altura de Corazín; las orillas del río servían siempre como embarcadero y lugar protegido para las barcas de Betsaida en los días de borrasca en el lago. Esto no te lo digo por ti, que poco te importa, sino por los doctores difíciles. Y ahora continúa».

ECR 179.2 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Las barcas de los apóstoles, recorrido el breve trecho de lago que separa Cafarnaúm de Betsaida, echan amarras en esta ciudad. Pero otras barcas las han seguido y muchos bajan de ellas para unirse enseguida a los de Betsaida que han venido a saludar al Maestro. Jesús está entrando ahora en la casa de Pedro en la que... está de jefe su mujer, la cual supongo que ha preferido la soledad antes que vivir entre las continuas quejas de su madre contra su marido.

Afuera reclaman al Maestro a voces, lo cual inquieta no poco a Pedro, que sube a la terraza y con tono autoritario se dirige a la gente, de la ciudad o no, diciendo que se requiere respeto y educación (quisiera, en efecto, poder gozar un poco de la presencia del Maestro, en paz, ahora que le tiene en su casa, y, sin embargo, no tiene el tiempo ni la satisfacción de ofrecerle ni siquiera un poco de agua y miel, entre las muchas cosas que ha dicho a su mujer que traiga), y se muestra enfadado.

ECR 179.7-8.9 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Luego, volviéndose a Pedro, dice: «Remonta el río hasta donde te sea posible y amarra al otro lado». (...) El fondo restriega contra el guijarral. Ello hace que la conversación se interrumpa, para permitir bajar de la barca. Ya no se ven las bajas colinas de Betsaida que casi se introducen en el lago; aquí hay una llanura rica en gramíneas que se extiende desde esta orilla, opuesta a Betsaida, hacia el Norte.

«¿Vamos a Merón?» pregunta Pedro.

«No. Cogemos este sendero que va por entre las tierras».

Los campos, hermosos y bien cuidados, muestran las espigas aún tiernas pero ya formadas. Todas a la misma altura y cimbreándose levemente por el viento fresco que viene del Norte, parecen otro lago, pequeño, en que las velas son los árboles que esporádicamente se yerguen, llenos de trinos de pájaros.

«Estos campos no son como los de la parábola» observa el primo Santiago.

«¡No, sin duda! No han sido devastados por los pájaros, ni hay espinos ni piedras. ¡Hermoso trigo! Dentro de un mes ya estará dorado... y dentro de dos estará maduro para la hoz y el granero» dice Judas Iscariote.

«Maestro... Te recuerdo lo que has dicho en mi casa. Has hablado muy bien, pero yo empiezo ya a tener en la cabeza nubes desmadejadas como ésas del cielo...» dice Pedro.

«Esta noche te lo explicaré. 179.8 Ahora tenemos ante nuestros ojos a Corazín». Y Jesús mira fijamente al neodiscípulo diciendo: «A quien tiene se le da. El hecho de recibir no quita el mérito a la ofrenda. Llévame a vuestro sepulcro y a casa de tu madre».

El joven se arrodilla y besa entre lágrimas la mano de Jesús.

«Levántate. Vamos. Mi espíritu ha oído tu llanto. Quiero fortalecerte en el heroísmo con mi amor».

«Isaac el Adulto me había hablado de tu gran bondad. ¿Sabes qué Isaac, no? Aquel al que le curaste la hija. Ha sido el apóstol para mí. Pero veo que tu bondad es aún mayor de cuanto me habían referido».

«Iremos a saludar también al Adulto para darle las gracias por haberme dado un discípulo».

Llegan a Corazín. La primera casa es precisamente la de Isaac.

(...) Se detienen primero a orar junto a la tumba cerrada. Luego, atravesando un majuelo aún semideshojado, se dirigen a la casa de Elías.

(...) Vuelven al camino que los ha de llevar al río y después a Betsaida.

Detalle

Jesús acaba de predicar en Betsaida. Está en el lago, con el joven discípulo que no fue al entierro de su padre, y habla a Simón de Jonás.

Anotación

"Sube todo lo que puedas y amarra la barca al otro lado". El primer puente romano conocido en este tramo del Jordán se encuentra 11/12 km más al norte(puente de las Hijas de Jacob). Este puente fue destruido en 1918.

Las colinas bajas de Betsaida que hunden sus narices en el lago, por así decirlo, ya no son visibles aquí, pero una llanura con ricas cosechas se extiende a lo largo de esta orilla frente a Betsaida hacia el norte. Correcto: La llanura al noroeste de Betsaida tiene unos 500 m de ancho y 1 ó 2 km de largo, y luego se eleva constantemente hacia el oeste.

"¿Vamos a Merom ? Vamos por este camino a través de los campos. Merom está a unos 17 km, al noroeste, a 4 horas de camino... Chorazeïn está a sólo 4 km, en dirección oeste en línea recta desde Betsaida. Siempre que podía, Jesús tomaba el camino más corto.

Los campos eran hermosos y estaban bien cuidados, y sus espigas estaban aún tiernas pero ya formadas. Esto era coherente: 15 días después, María Valtorta comentaba que estaban "bien formadas"(EMV 190.1).

¡Hermoso trigo! Dentro de un mes ya estará rubio... y dentro de dos meses estará listo para ser segado y almacenado. Correcto: la cosecha tiene lugar a finales de abril, principios de mayo (según la cronología de Jean-François Lavère, estamos a finales de febrero y principios de marzo). Dentro de 2 meses, es el episodio de las espigas robadas el sábado(EMV 217,3).

Ahora hemos llegado a la vista de Chorazeïn. Exacto: viniendo del norte de Betsaida, sólo en el último momento, después de rodear la colina, podemos ver Corazín, en la ladera sur.

- Maestro... Te recordaré lo que dijiste en mi casa. ¡Hablaste tan bien! Pero empiezo a tener nubes en la cabeza tan confusas como las que hay allá arriba. Jesús recomendó a los apóstoles que le preguntaran por su Palabra, para que se la explicara, en EMV 179.3.

Cuando llegaron a Chorazeïn, la casa de Isaac fue la primera que vieron. Era Isaac el Adulto, un anciano de Chorazeïn cuya hija había curado Jesús.

Vuelven al camino que tomaron para ir al río, y de allí a Betsaida. Coherente: en el capítulo siguiente, descubrimos que pasan la noche en Betsaida. Sólo tardan 2h30 / 3h00 en hacer este viaje de ida y vuelta por la tarde.

ECR 180

El Evangelio como me ha sido revelado

Detalle

Título del capítulo: Discusión en la cocina de Pedro en Betsaida. Explicación de la parábola del sembrador. Noticia de la segunda captura de Juan el Bautista.

Fecha de la visión: Jueves 7 de junio de 1945

Calendario: lunes 21 de febrero 28 (8 Adar I 3788) según maria-valtorta.org o miércoles 1 de marzo 28 según Valtorta.fr

Localización (mapa) :Betsaida

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: El grupo apostólico acaba de celebrar una copiosa comida en casa de Pedro. Porfiria, que debe de haber estado preparándola todo el día, está cansada pero contenta. Los apóstoles discuten entre ellos sobre el orgullo de ciertos individuos, y Pedro predice que atacarán a traición la Verdad. Tomás se pregunta si tendrán fuerzas para resistir, y Pedro dice que él solo no las tendría, sino que confía en el Señor. Mateo y Santiago de Alfeo piensan que la prueba será proporcional a sus fuerzas y que Dios aumentará las suyas según la batalla a librar. A continuación, Simón el Zelote da su testimonio y declara que fue durante su enfermedad cuando conoció a Dios. Antes de eso, su fe no era más que formalismo. Cuando fue aplastado, supo derribar su ego y encontrarse con el "Dios inmanente por encima de nuestros seres terrenales".

Judas rebate su afirmación, porque le parece que Simón está diciendo una herejía. El Iscariote argumenta que conocemos a Dios a través de la Ley y los profetas, pero Israel es más hijo de las leyes que hijo de la Ley, según Judas. Simón, por su parte, explica que necesitamos tener una imagen de Dios, con las cualidades esenciales que atribuimos al Altísimo. Y cuanto más avanza el alma, más llega a un conocimiento exacto de Dios. Pedro lo corrobora diciendo que entonces conocemos no sólo su terrible majestad, sino también su suavísima paternidad. Concluye que debemos imitar a Dios en todo lo posible y ser santos como el Padre, lo que ofende a Judas, que lo ve como soberbia.

Jesús interviene entonces y repite la frase: "Sed perfectos como vuestro Padre es perfecto". A Porfirio le agrada el cumplido que hace a Pedro, y éste le pide una explicación sobre la parábola del sembrador. Cristo explicó entonces que se había dado mucho a los apóstoles, porque tenían que comprender los misterios del Reino de los Cielos. Los Doce se lo dan todo a Dios, así que Dios también se lo da todo a ellos. En cuanto a los demás, el Señor les habló en parábolas, para que oyeran y entendieran la Palabra según su deseo de seguir a Dios. Pues pocos de los que oyen a Dios se adhieren a él: el corazón de Israel está cerrado. En cuanto a los profetas, también ellos volvieron a las tinieblas después de que Dios les hubiera dado su luz para comprender las profecías. Pero Jesús reitera su promesa de que, aunque Pedro sea incapaz de retener su palabra, más tarde el Espíritu eterno le iluminará a él y a sus sucesores, "si viven de Dios como único pan".

Ahora viene la explicación de la parábola. Hay hombres honrados y de buena voluntad, preparados "por su propio trabajo y el de apóstol". Éstos no tienen piedras, zarzas, cizaña ni cizaña: sus campos son fértiles y la palabra de Dios prospera. Luego están los campos espinosos: el descuido "ha permitido que las marañas de los intereses personales penetren y ahoguen la buena semilla. Se han dejado llevar y ya no se vigilan. Todavía hay campos llenos de piedras. Son "los hijos de las leyes", es decir, cultivan todas las leyes humanas. Crean una cáscara para la Ley divina. La raíz ya no se nutre y no puede penetrar profundamente en la tierra. Se entusiasman cuando escuchan la Palabra, pero luego la sustituyen por sus doctrinas humanas. Haría falta heroísmo para quitar estas piedras. Finalmente, los campos vírgenes de todas las semanas son los de los hombres del mundo, que son egoístas. "Su comodidad es su ley, el disfrute es su meta. No se cansan, duermen, ríen, comen... El espíritu del mundo es rey en ellos".

Jesús pregunta si han comprendido, y poco después Juan llega a casa de Pedro llorando. Jesús pregunta inmediatamente dónde está su Madre -pues acompañaba al hijo de Zebedeo- y Juan le asegura que está bien, pero paradójicamente le habla de la detención de Juan el Bautista. Ha sido traicionado por uno de sus discípulos y apresado por Herodes. Fue un trueno para el grupo apostólico, y Juan teme que le ocurra lo mismo al Maestro. De momento, Jesús le tranquiliza, y aunque tiene el control, sufre. Así que se va a rezar, mientras los apóstoles se inflaman de ira y tristeza. Ahora temen todo por el Señor y velan.

Contenido del capítulo: 180.1: Los apóstoles hablan de las persecuciones que se avecinan y del apoyo de Dios. 180.2: El zelote habla de su conversión a Dios. 180.3: Discusión entre el zelote y Judas sobre la noción de un Dios inmanente. 180.4: Jesús felicita a Pedro y a Simón el zelote. 180,5: ¿Por qué hablas en parábolas? 180,6: Explicación de la parábola del sembrador. 180.7: Juan aparece consternado para anunciar la captura del Bautista por uno de sus discípulos. 180.8: Juan teme que le ocurra lo mismo a Jesús. 180.9: Circunstancias del arresto. 180.10: Jesús sale solo. Los apóstoles, temerosos, vigilan.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 40

ECR 180.1 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Estamos de nuevo en la cocina de la casa de Pedro. La cena debe haber sido abundante, como se deduce de los platos con los restos de pescado y carne, de quesos, de diversos tipos de fruta seca — o pasa al menos —, de bollos de miel, amontonados sobre una especie de vasar que recuerda un poco a nuestros aparadores toscanos en que se amasa y conserva el pan; y de las ánforas y copas que están todavía encima de la mesa.

La mujer de Pedro debe haber hecho milagros para que su marido se sintiera contento, y debe haber estado trabajando todo la jornada. Ahora, cansada pero contenta, está en su rinconcillo mientras escucha lo que dice su marido y los demás; está mirando a su Simón, que para ella debe ser un gran hombre, aunque un poco exigente; cuando le oye hablar con palabras nuevas, con esa boca que antes no hablaba sino de barcas, redes, pescado y dinero, parpadea incluso, como deslumbrada por una luz demasiado intensa. Pedro esta noche, sea por la alegría de tener a su mesa a Jesús, sea por la alegría de la abundante comida consumida, está verdaderamente inspirado: se revela en él el futuro Pedro predicando a las muchedumbres.

ECR 180.7 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

«¿Habéis comprendido? ¿Tenéis algo más que preguntar? ¿No? Pues entonces podemos retirarnos a descansar para salir mañana para Cafarnaúm. Tengo que visitar todavía un lugar antes de emprender el viaje hacia Jerusalén para la Pascua».

«¿Vamos a pasar otra vez por Arimatea?» pregunta Judas Iscariote.

«No es seguro. Según que los...».

Llaman enérgicamente a la puerta.

Detalle

Jesús acaba de explicar a los discípulos la parábola del sembrador.

ECR 180.10 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Un silencio de tumba sigue a la narración de Juan. Jesús parece desangrado, con los ojos de un color azul oscurísimo y como empañados. Tiene la cabeza agachada, la mano — recorrida por un ligero temblor — en el hombro de Juan. Ninguno se atreve a hablar.

Jesús rompe el silencio: «Iremos a Judea por otro camino. Pero mañana tengo que ir a Cafarnaúm. Lo antes posible. Descansad. Voy a subir por entre los olivos. Necesito estar solo». Y sale sin decir nada más.

«Sin duda va allí a llorar» musita Santiago de Alfeo.

«Sigámosle, hermano» dice Judas Tadeo.

«No. Dejadle llorar. Vayamos sólo a la escucha, caminando despacio, porque temo asechanzas por todas partes» responde el Zelote.

Detalle

Juan el Bautista acaba de ser detenido y Juan comunica la noticia al grupo apostólico.

ECR 181

El Evangelio como me ha sido revelado

Detalle

Título del capítulo : La parábola del buen grano y la cizaña.

Fecha de la visión: viernes 8 de junio de 1945.

Calendario: martes 22 de febrero 28 (9 Adar I 3788) según maria-valtorta.org - jueves 2 de marzo 28 según Valtorta.fr

Localización (mapa) : Betsaida

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: El grupo apostólico se encuentra en el lago Tiberíades. Pedro desconfiaba de todo el mundo, ya que Juan el Bautista había sido arrestado, y cuando vio la barca de Simón el fariseo cerca de Cafarnaún, decidió cambiarles el destino. Así que desembarcaron en otro lugar, a pesar de las observaciones de Jesús. Pedro los dejó para ir a Cafarnaún, tras lo cual el resto del grupo se dirigió a Chorazeïn, a casa de Elías, el nuevo discípulo. Allí Jesús cura a una nieta que probablemente tiene ictericia. Pero la multitud sabe que el Maestro está allí, y se resigna a hablar a pesar de su tristeza por la detención de su primo. El resto del resumen está por venir.

Contenido del capítulo: 181.1: Pedro, desconfiado, se niega a ir a Cafarnaún. 181.2: Jesús va a visitar a los padres de Elías, el nuevo discípulo. Una niña es curada. 181.3: Parábola del buen grano y la cizaña. 181.4: Sentido general de la parábola. 181.5: Aplicación a los apóstoles y discípulos. 181.6: Aplicación al traidor y al santo. 181.7: El hombre permanece libre.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 41