EMV 187.3 · Tome 3, p. 225
LâEvangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©
Citation
Comprenez mon besoin dâaimer et dâĂȘtre aimĂ©. Je nâai que ce rĂ©confort sur la terre : aimer et faire la volontĂ© de Dieu.
Détail
Jésus dit aux apÎtres :
Notes du thĂšme
Confort de lecture
EMV 187.3 · Tome 3, p. 225
Comprenez mon besoin dâaimer et dâĂȘtre aimĂ©. Je nâai que ce rĂ©confort sur la terre : aimer et faire la volontĂ© de Dieu.
Jésus dit aux apÎtres :
EMV 187.5 · Tome 3, p. 228
Ce nâest pas [la parole d'autrui] que tu dois craindre, mais plutĂŽt ta conduite et le jugement de Dieu.
EMV 188 · Tome 3, p. 229-241
Titre du chapitre : à En-Dor, aprÚs une ascension sur le mont Thabor. La caverne de la magicienne et la rencontre de Félix, qui reçoit le nom de Jean.
Date de la vision : Mercredi 13 juin 1945.
Calendrier : Vendredi 17 mars 28 (4 Nissan 3788)
Lieux (carte) : En-Dor
Cycle : Le second voyage pascal
RĂ©sumĂ© : Les apĂŽtres ont maintenant dĂ©passĂ© le mont Thabor et ils arrivent Ă En-Dor. Judas rĂ©vĂšle alors qu'il veut entendre JĂ©sus parler du roi SaĂŒl, Ă l'endroit oĂč il a rencontrĂ© la magicienne. Le groupe se renseigne donc et on leur conseille d'aller voir un vieil homme borgne, qui se dĂ©cide Ă les guider sur place. Entretemps, il raconte son histoire. Dans le passĂ©, cet ancien juif s'est querellĂ© avec un Romain et l'a tuĂ© pour une femme. Dans la rixe, il a perdu son oeil et a Ă©tĂ© condamnĂ© aux galĂšres. Mais il a rĂ©ussi Ă s'enfuir. Maintenant, il vit dans la haine, mĂȘme envers Dieu. JĂ©sus l'encourage alors Ă abandonner ce sentiment haineux, et Ă laisser derriĂšre lui ces souvenirs douloureux, afin qu'il lui donne une chose nouvelle : l'amour. FĂ©lix s'esclaffe, mais il est finalement atteint par le regard de JĂ©sus. Il apprend alors qu'il est le Messie, et le Christ lui dit encore qu'il a eu des moments de bontĂ©, en soignant autrui et en regrettant le mal qu'il avait fait Ă son gardien, aux galĂšres. De plus en plus touchĂ©, FĂ©lix leur indique un taudis oĂč se sont passĂ©s les Ă©vĂ©nements avec SaĂŒl et les attend lĂ .
Ce n'est pas un endroit trĂšs glorieux, comme le souligne Pierre, et JĂ©sus finit par parler du pĂ©chĂ© de SaĂŒl. PĂ©chĂ© d'ingratitude, de dĂ©sobĂ©issances, de scandales, de jalousie, et de crime en tuant son Ăąme ici-mĂȘme. Le MaĂźtre demande ensuite Ă l'Iscariote pourquoi il a voulu venir ici et ce dernier avoue que qu'il espĂ©rait absorber un peu de la magie de ce lieu pour pouvoir faire des oeuvres qui imposent, pour le bien du Christ et de sa mission.
Jésus lui dit alors de façon trÚs paternelle qu'il faut fuir l'occultisme et ce qui ne s'explique pas. Il ne faut pas vouloir accomplir d'obscurs prodiges, mais étonner par sa sainteté. De plus, il ne faut pas troubler les défunts, et le Seigneur a interdit l'occultisme, la nécromance, le satanisme, "sous toutes ses formes". Il faut plutÎt aller vers la LumiÚre, vers Dieu. Pour le consoler, Jésus lui dit qu'aprÚs la Pùque, ils iront chez sa mÚre.
FĂ©lix, de son cĂŽtĂ©, veut dire un mot Ă JĂ©sus quand ils se remettent en marche. Il lui demande de sortir de son tombeau spirituel. Le vieux borgne s'est rendu compte qu'il pouvait encore aimer et ĂȘtre aimĂ©, et il lui demande un nouveau nom. Le Christ lui donne alors le nom de Jean et l'accepte parmi ses disciples. Les apĂŽtres n'en sont pas enchantĂ©s mais font bonne figure.
Jean part prendre ses affaires et JĂ©sus profite d'ĂȘtre seul avec les Douze pour leur ordonner de ne pas parler de son passĂ© Ă qui que ce soit. Puis, ils le rejoignent et si l'homme n'a aucun mal Ă abandonner sa maison, il a plus de mal Ă laisser derriĂšre lui ses poules, qui l'ont aimĂ© et qu'il a aimĂ©es. JĂ©sus le comprend et lui dit qu'il lui donnera tout l'amour que le monde lui a refusĂ© pendant trente-cinq ans. Le MaĂźtre demande alors Ă Matthieu et Ă Simon le ZĂ©lote de tĂ©moigner, et Simon confirme que tout le passĂ© disparaĂźt si on se met au service du Seigneur. Quant Ă Matthieu, il dĂ©clare qu'une paix et une nouvelle jeunesse vient remplacer la vieillesse "du vice et de la haine".
Les habitants du village comprennent enfin que c'est le Messie et ils veulent la bénédiction du Christ. Pendant que le groupe s'en va, Pierre sympathise avec Jean d'En-Dor et il l'aide à porter ses livres, qu'il a emportés avec lui.
Contenu du chapitre : 188.1 : Pourquoi donc aller Ă En-Dor ? 188.2 : Ă la recherche de la caverne de la pythonisse que tous ont oubliĂ©e sauf un. 188.3 : Le guide acariĂątre raconte Ă JĂ©sus sa vie et sa haine. 188.4 : Sans l'amour le monde est un enfer et tu as encore de la bontĂ© en toi. 188.5 : ArrivĂ©e dans la grotte oĂč SaĂŒl commit l'un de ses pĂ©chĂ©s. 188.6 : Judas voudrait ĂȘtre un peu nĂ©cromancien pour lâaider dans son apostolat. 188.7 : FĂ©lix devient Jean, quitte tout et s'attache Ă JĂ©sus. 188.8 : Il donne tous ses biens et tourne la page de son passĂ©. 188.9 : Il fait don de sa maison au voisin qui, reconnaissant JĂ©sus, ameute la foule dont une partie suit JĂ©sus. 188.10 : La sympathie de Pierre pour Jean d'En-Dor quâil aide Ă porter son sac de livres.
Ancienne édition : Tome 3, chapitre 49
EMV 188.4 · Tome 3, p. 233
Donne-moi le souvenir et la haine qui te rendent malade et laisse-moi mettre dans ton cĆur lâamour !
EMV 188.4 · Tome 3, p. 233
Tu nâes pas mĂ©chant⊠Tu as seulement une grande blessure ouverte et personne ne te la soigne⊠Ta bontĂ© sâen va par elle, comme le sang par les blessures. Mais sâil y avait quelquâun pour te soigner et fermer ta blessure, mon pauvre frĂšre, ta bontĂ© ne sâenfuirait plus au fur et Ă mesure quâelle se forme. Elle grandirait en toiâŠ
EMV 188.6 · Tome 3, p. 236
Mon fils, ne tends pas la main vers le fruit dĂ©fendu. Il est dĂ©jĂ imprudent de lâapprocher. Ne sois pas curieux de connaĂźtre ce qui est au-delĂ de la terre, de peur dâĂȘtre victime du poison satanique. Fuis lâoccultisme et ce qui ne sâexplique pas. Une seule chose doit ĂȘtre accueillie avec une sainte foi : Dieu. Mais ce qui nâest pas Dieu et ne sâexplique pas par les forces de la raison ni ne peut ĂȘtre créé par des forces humaines, fuis-le, fuis-le, afin que ne sâouvrent pas pour toi les sources de la malice et que tu ne comprennes pas que tu es â nu â. Nu signifie repoussant dans une humanitĂ© mĂȘlĂ©e au satanisme.
Pourquoi veux-tu Ă©tonner par dâobscurs prodiges ? Etonne par ta saintetĂ©, et quâelle soit lumineuse comme une chose qui vient de Dieu. Ne dĂ©sire pas dĂ©chirer les voiles qui sĂ©parent les vivants des trĂ©passĂ©s. Ne trouble pas les dĂ©funts. Ecoute-les, sâils sont sages, tant quâils sont sur la terre. VĂ©nĂšre-les en leur obĂ©issant mĂȘme aprĂšs leur mort. Mais ne trouble pas leur seconde vie. Celui qui nâobĂ©it pas Ă la voix du Seigneur perd le Seigneur. Or le Seigneur a interdit lâoccultisme, la nĂ©cromancie, le satanisme sous toutes ses formes. Que veux-tu savoir de plus que ce que la Parole te dit dĂ©jĂ ? Que veux-tu opĂ©rer de plus que ce que ta bontĂ© et ma puissance te permettent dâopĂ©rer ? Ne dĂ©sire pas le pĂ©chĂ©, mais la saintetĂ©, mon fils.
Ne sois pas blessĂ© par ce que je te dis. Il me plaĂźt que tu te dĂ©couvres dans ton humanitĂ©. Ce qui te plaĂźt Ă toi plaĂźt Ă beaucoup, Ă trop de gens. Seul le but que tu fixes Ă ce que tu dĂ©sires : â ĂȘtre puissant pour attirer Ă moi â, enlĂšve Ă cette humanitĂ© un grand poids et lui donne des ailes. Mais ce sont des ailes dâoiseau de nuit. Non, mon Judas : mets Ă ton Ăąme des ailes lumineuses, des ailes dâange. Ce nâest que grĂące Ă leur souffle que tu attireras les cĆurs, que tu les transporteras, dans ton sillage, vers Dieu.
EMV 188.6 · Tome 3, p. 236
Mon fils, ne tends pas la main vers le fruit dĂ©fendu. Il est dĂ©jĂ imprudent de lâapprocher. Ne sois pas curieux de connaĂźtre ce qui est au-delĂ de la terre, de peur dâĂȘtre victime du poison satanique. Fuis lâoccultisme et ce qui ne sâexplique pas. Une seule chose doit ĂȘtre accueillie avec une sainte foi : Dieu.
EMV 188.6 · Tome 3, p. 236
Ce qui nâest pas Dieu et ne sâexplique pas par les forces de la raison ni ne peut ĂȘtre créé par des forces humaines, fuis-le, fuis-le, afin que ne sâouvrent pas pour toi les sources de la malice et que tu ne comprennes pas que tu es â nu â. Nu signifie repoussant dans une humanitĂ© mĂȘlĂ©e au satanisme.
RĂ©fĂ©rence Ă la GenĂšse 3, 6, que JĂ©sus Ă©nonce juste avant : â Eve, ayant vu que le fruit de lâarbre Ă©tait bon Ă manger et beau Ă voir, le cueillit, en mangea et en donna Ă son mari⊠Alors leurs yeux sâouvrirent et ils sâaperçurent quâils Ă©taient nus, et ils se firent des ceintures⊠Et Dieu dit : â Et qui vous a appris que vous Ă©tiez nus ? Vous avez donc mangĂ© de lâarbre dont je vous avais dĂ©fendu de manger. â Et il les chassa du paradis de dĂ©lices. â
EMV 188.6 · Tome 3, p. 236
Pourquoi veux-tu Ă©tonner par dâobscurs prodiges ? Etonne par ta saintetĂ©, et quâelle soit lumineuse comme une chose qui vient de Dieu.
EMV 188.6 · Tome 3, p. 236
Ne dĂ©sire pas dĂ©chirer les voiles qui sĂ©parent les vivants des trĂ©passĂ©s. Ne trouble pas les dĂ©funts. Ecoute-les, sâils sont sages, tant quâils sont sur la terre. VĂ©nĂšre-les en leur obĂ©issant mĂȘme aprĂšs leur mort. Mais ne trouble pas leur seconde vie. Celui qui nâobĂ©it pas Ă la voix du Seigneur perd le Seigneur. Or le Seigneur a interdit lâoccultisme, la nĂ©cromancie, le satanisme sous toutes ses formes.