Localizações - Casa de Pedro em Betsaida

Jesus saiu de Cafarnaum e foi para Betsaida. Pedro acolheu-o e ofereceu-se para o deixar ficar em sua casa. Cristo aceitou, e Simão de Jonas ficou muito contente. Jesus retirou-se para rezar e depois foi para fora. Aí encontra algumas crianças, entre as quais uma que não queria brincar à guerra. Jesus defende o seu ponto de vista, explicando que a guerra é um castigo de Deus. Quando as crianças dizem que o rapaz se recusa porque perde sempre, Jesus sorri e afirma que não devemos recusar uma coisa quando ela nos prejudica: isso é egoísmo. Devemos recusar uma coisa quando ela prejudica toda a gente, mesmo que tenhamos a certeza de que vamos ganhar. A conversa prossegue e Jesus fala-lhes por um momento do Juízo Final e da Redenção que se aproxima, inspirando-se no livro de Neemias. As crianças reconhecem que ele é o Messias e ele promete levá-las consigo, se forem boas e obedientes aos seus pais.

Filipe vem ter com ele e Jesus convida-o a segui-lo. O apóstolo aceita e Jesus diz-lhe que o siga. O apóstolo aceita e Jesus fala-lhe de Natanael. O velho foi buscar Bartolomeu e tudo correu conforme o Evangelho.

Jesus vai então a Betsaida para pregar. O Salvador vem recordar a lei do Decálogo, que era simples no princípio. Não é preciso mais nada, e o Messias exorta-nos sobretudo a amar. Encoraja-nos mesmo a amar os nossos inimigos.

No fim do sermão, Jesus diz que vai para Jerusalém. Pedro ficou dividido, mas decidiu seguir o Mestre. Tiago de Zebedeu, André, Filipe e Natanael acompanham-no. Jesus aceita-os e o grupo reza em conjunto. Depois, Cristo manda-os embora e explica que continuará a rezar durante este tempo. O Filho do Homem precisa de oração para continuar a ser o Redentor.

Jesus está em casa de Pedro com Simão de Jonas, Tiago, João e Porfírio. André chega, indicando que Judas está ali por ele, e o primo entra em casa. Maria convidou o seu Filho para as bodas de Caná e os seus parentes também queriam que ele fosse. Jesus acedeu ao pedido da Mãe e depois adivinhou que algo se passava com Judas. Interrogou-o e Judas disse-lhe, sem convicção, que Jesus devia ter cuidado, por causa das castas poderosas que poderiam ser perturbadas pelo seu ensinamento. Menciona o Batista, mas também sentimos que está a falar da boca para fora. Além disso, Jesus supõe que foram os parentes deles que lhe disseram para dizer isto, o que Judas confirma. Mas Jesus afirma que, acima da terra, está o Céu e os interesses de Deus. Quanto à sua Mãe, só ela poderia recordar-lhe os seus deveres de Filho, mas não o faz. Renunciou à sua criatura desde o início, e Jesus recorda a sua vida no Templo, louvando o seu desprendimento e a sua entrega a Deus. O Senhor prediz também que chegará um dia em que todos o abandonarão, mas não ela, e é graças a Maria que os apóstolos voltarão para Jesus. Ele gostaria que compreendêssemos a força de Maria no coração de Deus.

A seguir, Judas pede-lhe que a acompanhe às bodas de Caná. Além disso, dá-lhe uma veste concebida pelo Todo-Santo, que Jesus vestirá em Jerusalém, no Templo.

Título do capítulo : A parábola do semeador. Em Corazen com Elias, o novo discípulo.

Data da visão: Segunda-feira 4 de junho de 1945

Calendário: segunda-feira 21 de fevereiro 28 (8 Adar I 3788) segundo maria-valtorta.org ou quarta-feira 1 de março 28 segundo Valtorta.fr

Localização (mapa):Betsaida e depois Chorazeïn. Jesus volta para Betsaida, para a casa de Pedro.

Ciclo: Apostolado na Galileia

Resumo: Jesus faz um pequeno ditado para explicar porque é que a cidade já não parece estar nas margens do lago, mas no interior. Isso é explicado pelos vinte séculos de depósitos aluviais trazidos pelo rio e pelo cascalho que desceu das colinas de Betsaida. Depois começa a visão e Maria vê Jesus e os Doze desembarcarem em Betsaida. Eles vão para a casa dela em Betsaida, que não é a casa da sogra em Cafarnaum. Porfírio também está lá.

Pedro está muito contente, mas muito mal-humorado, porque estão a perguntar pelo Mestre e o apóstolo gostaria de o ter só para si. Finalmente, confessa que sente que não reteve nada dos ensinamentos de Jesus. Quando o ouve, compreende tudo, mas depois não se lembra de nada e pensa com terror no momento em que Cristo os vai deixar. Os outros apóstolos apoiam-no. Jesus testemunha então que, um dia, cada palavra plantou uma semente. Um pouco mais tarde, evoca mesmo o futuro Pentecostes e o Espírito eterno. Entretanto, pede ao grupo apostólico que aproveite o seu momento de intimidade para o interrogar, a fim de lhe explicar a sua Palavra. Depois, despediu-se, despediu-se de Porfírio e foi falar com os que o esperavam.

Jesus volta depois brevemente aos três homens que o abordaram, em EMV 178, dizendo que aquele cujo coração estava verdadeiramente preparado era o que tinha perdido o pai. O heroísmo explica uma forte preparação espiritual: os mais preparados, independentemente da sua casta ou cultura, aproximam-se do Salvador com absoluta disponibilidade e fé; os menos preparados observam Cristo como algo fora do comum; outros ainda denigrem-no com várias acusações. O povo eleito deveria acolher o Messias, porque foi preparado pelos profetas e porque vê os milagres do Redentor. Mas, infelizmente, lutaram contra ele e, no final, foram os pagãos que o acolheram. Porque os israelitas estão saturados da sua própria sabedoria e não sabem aceitar a sabedoria de Cristo, aceitando o que é necessário. Os outros não têm âncora, apenas o fardo do erro e do pecado, que abandonam de bom grado. Para explicar os diferentes frutos de um mesmo trabalho, Jesus conta a parábola do semeador, narrada no Evangelho.

Em seguida, Jesus vai ter com Pedro. Depois fala com Elias de Cafarnaum, o homem cujo pai não foi sepultado. Elias diz-lhe que a mãe dele está a chorar o marido, e Jesus decide ir a Corazen, onde está a família do seu novo discípulo. Ao passarem, vão ter com Isaac, o Adulto, que tinha anunciado Jesus a Elias, e o Senhor agradece-lhe o seu apostolado. Depois, pede aos irmãos de Elias que façam as pazes com o seu irmão mais novo, e a mãe deles ajuda o Senhor a fazê-lo. Depois, todos partem e o jovem segue o seu Salvador.

Conteúdo do capítulo: 179.1: Comentário de Jesus: Situação em Betsaida na altura. 179.2: Chegada a casa de Pedro, que se lamenta por não ter Jesus só para si. 179.3: Queixa-se de que ouve com alegria o que Jesus diz, mas não retém nada. 179.4: Num barco, Jesus comenta com a multidão as diferentes maneiras como foram recebidos aqueles que queriam segui-lo. 179.5: A parábola do semeador: a semente que caiu em terra boa. 179.6: A semente que caiu noutros tipos de terra. 179.7: Jesus caminha em direção à família enlutada do novo discípulo, em Chorazeïn. 179.8: Jesus agradece a Isaac de Chorazeïn que informa Elias que a sua mãe compreendeu a sua partida. 179.9: Jesus reza junto do túmulo do pai de Elias. Justifica o comportamento de Elias, que regressa com ele a Betsaida.

Edição antiga: Volume 3, capítulo 39

Título do capítulo: Discussão na cozinha de Pedro, em Betsaida. Explicação da parábola do semeador. A notícia da segunda captura de João Batista.

Data da visão: Quinta-feira, 7 de junho de 1945

Calendário: segunda-feira 21 de fevereiro 28 (8 Adar I 3788) segundo maria-valtorta.org ou quarta-feira 1 de março 28 segundo Valtorta.fr

Localização (mapa) :Betsaida

Ciclo: Apostolado na Galileia

Resumo: O grupo apostólico acaba de tomar uma refeição em casa de Pedro. Porfírio, que deve ter estado todo o dia a prepará-la, está cansado mas feliz. Os apóstolos discutem entre si o orgulho de certos indivíduos e Pedro prevê que eles atacarão traiçoeiramente a Verdade. Tomé interroga-se se terão forças para resistir e Pedro diz que não o faria sozinho, mas que confia no Senhor. Mateus e Tiago de Alfeu pensam que a prova será proporcional às suas forças e que Deus aumentará as suas de acordo com a batalha a travar. Simão, o Zelota, dá então o seu testemunho e declara que foi durante a sua doença que conheceu Deus. Antes disso, a sua fé não passava de um formalismo. Quando foi esmagado, soube demolir o seu ego e encontrar o "Deus imanente, acima dos nossos seres terrenos".

Judas rebate a sua afirmação, porque lhe parece que Simão está a dizer uma heresia. O Iscariotes argumenta que conhecemos Deus através da Lei e dos profetas, mas Israel é mais um filho das leis do que um filho da Lei, segundo Judas. Simão, por seu lado, explica que precisamos de ter uma imagem de Deus, com as qualidades essenciais que atribuímos ao Altíssimo. E quanto mais a alma avança, mais chega a um conhecimento exato de Deus. Pedro apoia esta ideia, dizendo que conhecemos então não só a sua terrível majestade, mas também a sua amabilíssima paternidade. Conclui que devemos imitar Deus o mais possível e ser santos como o Pai, o que ofende Judas, que vê nisso um orgulho.

Jesus intervém então e repete a frase: "Sede perfeitos como o vosso Pai é perfeito". Porfírio fica satisfeito com o elogio que ele faz a Pedro, e este pede-lhe que explique a parábola do semeador. Cristo explica então que muito foi dado aos apóstolos, porque eles tinham de compreender os mistérios do Reino dos Céus. Os Doze dão tudo a Deus, por isso Deus dá-lhes também tudo a eles. Quanto aos outros, o Senhor falou-lhes por parábolas, para que ouvissem e compreendessem a Palavra de acordo com o seu desejo de seguir Deus. Pois são poucos os que ouvem Deus e aderem a ele: o coração de Israel está fechado. Também os profetas voltaram às trevas, depois de Deus lhes ter dado a sua luz para compreenderem as profecias. Mas Jesus reitera a sua promessa de que, mesmo que Pedro não consiga reter a sua palavra, mais tarde o Espírito eterno iluminá-lo-á a ele e aos seus sucessores, "se viverem de Deus como único pão".

Agora vem a explicação da parábola. Há homens honestos e de boa vontade, preparados "pelo seu próprio trabalho e pelo trabalho de um apóstolo". Estes não têm pedras, sarças, joio ou ervas daninhas: os seus campos são férteis e a palavra de Deus prospera. Depois há os campos espinhosos: o descuido "permitiu que os emaranhados de interesses pessoais penetrassem e sufocassem a boa semente. Deixaram-se levar e já não são vigiados. Há ainda os campos cheios de pedras. São "os filhos das leis", ou seja, cultivam todas as leis humanas. Criam um invólucro para a lei divina. A raiz já não é alimentada e não consegue penetrar profundamente na terra. Ficam entusiasmados quando ouvem a Palavra, mas depois substituem-na pelas suas doutrinas humanas. Seria preciso heroísmo para remover essas pedras. Finalmente, os campos virgens de todas as semanas são os dos homens do mundo, que são egoístas. "O seu conforto é a sua lei, o gozo o seu objetivo. Não se cansam, dormem, riem, comem... O espírito do mundo é rei neles".

Jesus pergunta-lhes se compreenderam e, pouco depois, João chega a casa de Pedro em lágrimas. Jesus pergunta imediatamente onde está a sua Mãe - pois ela acompanhava o filho de Zebedeu - e João garante-lhe que ela está bem, mas paradoxalmente conta-lhe a prisão de João Batista. Ele foi traído por um dos seus discípulos e apanhado por Herodes. Foi um golpe de misericórdia para o grupo apostólico, e João teme que aconteça o mesmo ao Mestre. Por enquanto, Jesus acalma-o e, apesar de controlar a situação, está a sofrer. Por isso, vai rezar, enquanto os apóstolos se inflamam de raiva e de tristeza. Agora temem tudo pelo Senhor e vigiam.

Conteúdo do capítulo: 180.1: Os apóstolos falam das perseguições que se avizinham e do apoio de Deus. 180.2: O Zelota fala da sua conversão a Deus. 180.3: Discussão entre o Zelota e Judas sobre a noção de um Deus imanente. 180.4: Jesus felicita Pedro e Simão, o Zelota. 180.5: Porque é que falas por parábolas? 180.6: Explicação da parábola do semeador. 180.7: João aparece consternado para anunciar a captura do Batista por um dos seus discípulos. 180.8: João teme que o mesmo aconteça a Jesus. 180.9: As circunstâncias da prisão. 180.10: Jesus sai sozinho. Os apóstolos, receosos, ficam a vigiar.

Edição anterior: Tomo 3, capítulo 40