Vai al contenuto

Note del tema

Evangelizzazione e Parola di Dio

Pagina 22 di 29

Comfort di lettura

Aa

EMR 176.3 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

«La volontà di Dio ci ha trattenuti in questo luogo perché andare oltre, dopo il già fatto cammino, sarebbe stato ledere i precetti e dare scandalo. E ciò mai non sia finché il nuovo Patto non sarà scritto.

È giusto santificare le feste e lodare il Signore nei luoghi della preghiera. Ma tutto il creato può essere luogo di preghiera se la creatura sa farlo tale con la sua elevazione al Padre. Fu luogo di preghiera l’arca di Noè alla deriva sui flutti, e luogo di preghiera il ventre della balena di Giona. Fu luogo di preghiera la casa del Faraone quando Giuseppe vi visse[1] e la tenda di Oloferne per la casta Giuditta. E non era tanto sacro al Signore il luogo corrotto dove viveva schiavo il profeta Daniele, sacro per la santità del suo servo che santificava il luogo, da meritare le alte profezie[2] del Cristo e dell’Anticristo, chiave dei tempi d’ora e dei tempi ultimi? Con più ragione santo è questo luogo che coi colori, coi profumi, con la purezza dell’aria, la ricchezza dei grani, le perle delle rugiade, parla di Dio Padre e Creatore, e dice: “Credo. E voi vogliate credere perché noi testimoniamo Iddio”. Sia dunque la sinagoga di questo sabato, e leggiamovi le pagine eterne sopra le corolle e le spighe, avendo a lampada sacra il sole.

Vi ho nominato Daniele. Vi ho detto: “Sia questo luogo la nostra sinagoga”. Ciò richiama il gioioso “benedicite” dei tre santi fanciulli fra le fiamme della fornace: “Cieli ed acque, rugiade e brine, ghiacci e nevi, fuochi e colori, luci e tenebre, folgori e nuvole, monti e colline, tutte le cose germinate, uccelli, pesci e bestie, lodate e benedite il Signore, insieme agli uomini di umile e santo cuore”. Questo il riassunto del cantico santo che tanto insegna agli umili e santi. Possiamo pregare e possiamo meritare il Cielo in ogni luogo. Lo meritiamo quando facciamo la volontà del Padre.

Dettaglio

Era l'alba, la mattina del sabato (EMV 176,1). Gesù si reca dai dormienti che si stanno svegliando e dalla folla che lo ha seguito, perché vuole santificare "questo giorno santo con la parola di Dio" (EMV 176,2).

Annotazione

Arrivati a questo punto, andare oltre avrebbe significato violare i precetti e scandalizzare. Per rispetto del precetto che limita i viaggi sabbatici, basato su Esodo 16,29.

L'arca di Noè alla deriva sulle onde era un luogo di preghiera, così come il ventre della balena di Giona. Cfr. Genesi 7, 7 e Giona 2, 2.

Gen 7, 7: "Noè entrò nell'arca con i suoi figli, sua moglie e le mogli dei suoi figli per sfuggire alle acque del diluvio".

Giona 2, 2: " E dalle viscere del pesce Giona pregò Yahweh, il suo Dio".

Anche la casa del faraone era così quando Giuseppe vi abitava, così come la tenda di Oloferne lo era per la casta Giuditta. Cfr. Genesi 39, 2 e 41, 40, nonché Giuditta 12, 5 e Giuditta 13, 4-5.

Gen 39, 2: Yahweh era con Giuseppe, che faceva prosperare ogni cosa; egli abitava nella casa del suo padrone, l'egiziano.

Gen 41, 40: Il faraone disse a Giuseppe: "Ecco, ti ho costituito capo di tutto il paese d'Egitto". "

Gdt 12, 5: entrando, chiese di poter uscire di notte e prima del giorno per pregare e invocare il Signore.

Gdt 13, 4-5: Oloferne giaceva sul suo letto in stato di ubriachezza. Giuditta aveva detto alla sua serva di stare fuori dalla stanza e di fare la guardia.

E non era forse veramente sacro al Signore il luogo corrotto in cui il profeta Daniele viveva come schiavo, sacro per la santità della sua serva che lo santificò al punto da meritare le alte profezie di Cristo e dell'Anticristo, chiavi del presente e degli ultimi tempi? Daniele 1, 21 | Daniele 7, 2-14 | Daniele 9, 24-27 | Daniele 12, 5-12.

Dan 1, 21: Daniele rimase lì fino al primo anno del re Ciro.

Dan 7, 2-14: Daniele parlò e disse: "Vidi di notte nella mia visione, ed ecco che i quattro venti del cielo spazzavano il grande mare e quattro grandi bestie uscivano dal mare, diverse l'una dall'altra. La prima era simile a un leone e aveva ali d'aquila. Io vidi, finché non gli furono strappate le ali, fu sollevata da terra, si alzò in piedi come un uomo e gli fu dato un cuore d'uomo. Ed ecco un'altra bestia, una seconda bestia, simile a un orso, con uno dei fianchi eretto e tre costole nella bocca tra i denti; e le dissero: "Alzati, mangia molta carne". Dopo questo guardai, ed ecco un'altra bestia simile a un leopardo; aveva sul dorso quattro ali come un uccello, e la bestia aveva quattro teste; e le fu dato il dominio. Poi guardai nelle visioni notturne ed ecco una quarta bestia, terribile e spaventosa e molto forte; aveva grandi denti di ferro; divorava e faceva a pezzi e il resto lo calpestava; era diversa da tutte le bestie che l'avevano preceduta e aveva dieci corna. Guardai le corna ed ecco che un altro piccolo corno sorse in mezzo a loro e tre delle prime corna furono strappate da esso; ed ecco che questo corno aveva occhi come quelli di un uomo e una bocca che diceva grandi cose.

Guardai finché non furono posti dei troni e si sedette un vecchio. La sua veste era bianca come la neve e i capelli del suo capo erano come lana pura. Il suo trono era di fiamme di fuoco; le ruote erano di fuoco ardente. Un fiume di fuoco scorreva davanti a lui; migliaia di migliaia lo servivano e miriadi di miriadi stavano davanti a lui. Il Giudice si sedette e i libri furono aperti. Guardai finché la bestia fu uccisa e il suo corpo fu distrutto e dato alle fiamme del fuoco. Anche al resto delle bestie fu tolto il dominio e la durata della loro vita fu fissata a un tempo e a un momento.

Guardai nelle visioni notturne, ed ecco che venne come nelle nubi un Figlio d'uomo, che si avvicinò al vegliardo e lo condussero davanti a lui. Gli fu dato il dominio, la gloria e il regno, e tutti i popoli, nazioni e lingue lo servivano. Il suo dominio è un dominio eterno che non passerà e il suo regno non sarà mai distrutto.

Dn 9, 24-27: Settanta settimane sono state stabilite per il tuo popolo e per la tua città santa, per sigillare la prevaricazione, per sigillare i peccati e per espiare l'iniquità, per introdurre la giustizia eterna, per sigillare la visione e il profeta e per ungere il Santo dei Santi. Sappiate dunque e comprendete: dall'inizio della parola di costruire Gerusalemme fino a un unto, un sovrano, ci sono sette settimane e sessantadue settimane; ed essa sarà costruita, in piedi e incinta, nell'afflizione dei tempi. E dopo sessantadue settimane, un unto sarà tagliato fuori e non ci sarà nessuno per lui. E il popolo di un principe che verrà distruggerà la città e il santuario, e la sua fine sarà nel diluvio, e fino alla fine ci sarà la guerra, che è decretata per la devastazione. Egli stringerà un'alleanza solida con un gran numero di persone per una settimana, e a metà della settimana interromperà il sacrificio e l'oblazione, e un distruttore verrà sull'ala delle abominazioni, finché la distruzione e le cose decretate si riverseranno sui devastati.

Dan 12,5-12: Io, Daniele, guardai ed ecco che altri due uomini stavano in piedi, uno su una riva del fiume e l'altro sull'altra riva del fiume. 6Uno di loro parlò all'uomo vestito di lino, che stava sopra le acque del fiume: "Fino a quando finiranno queste cose meravigliose? "E udii che l'uomo vestito di lino, che era sopra le acque, alzava la mano destra e la sinistra verso il cielo e giurava, per colui che vive in eterno, che sarà per un tempo e un tempo e mezzo e che quando la forza del popolo santo sarà stata spezzata, allora tutte queste cose avverranno. Io udii, ma non capii e dissi: "Signore, quale sarà la fine di queste cose? "Ed egli disse: "Va', Daniele, perché le parole sono sigillate fino al tempo della fine. Ci saranno molti che saranno purificati, puliti e messi alla prova; i malvagi faranno il male e nessun malvagio capirà; ma gli intelligenti capiranno. Dal momento in cui il sacrificio continuo sarà interrotto e l'abominio del distruttore sarà eretto, ci saranno milleduecentonovanta giorni. Beato chi aspetta e arriva a milletrecentotrentacinque giorni!".

Ti ho chiamato Daniele. Ti ho detto: "Questo luogo sia la nostra sinagoga". "Egli ci ricorda il gioioso "Benedite" dei tre bambini santi in mezzo alle fiamme della fornace: cfr. Daniele 3, 52-90.

Dn 3, 52-90 : Benedetto sei tu, Signore, Dio dei nostri padri, degno di essere lodato, glorificato ed esaltato in eterno. Benedetto il tuo nome santo e glorioso, degno di essere lodato ed esaltato per sempre. Benedetto sei tu nel tempio della tua santa gloria, degno di suprema lode e gloria per sempre. Benedetto sei tu sul trono del tuo regno, degno di suprema lode ed esaltazione per sempre. Benedetto sei tu, il cui sguardo penetra negli abissi e che siedi sui Cherubini, degno di suprema lode ed esaltazione per sempre. Benedetti voi nel firmamento del cielo, degni di lode e gloria in eterno.

Benedite il Signore, voi tutte opere del Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Angeli del Signore, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre. Cieli, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre. Acque e tutto ciò che è sopra i cieli, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Potenze del Signore, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre.

Sole e luna, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre. O stelle del cielo, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Pioggia e rugiada, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre. Venti di Dio, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre.

Fuoco e calore, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Freddo e calore, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Rugiada e gelo, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Gelo e brina, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Ghiaccio e neve, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre.

Notte e giorno, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre. Luce e tenebre, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Lampi e nubi oscure, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. La terra benedica il Signore, lo lodi e lo esalti per sempre!

Montagne e colline, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Le piante che crescono sulla terra benedicano il Signore, lo lodino e lo esaltino per sempre. Fontane, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Mari e fiumi, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre.

Mostri e tutto ciò che si muove nelle acque, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Uccelli dell'aria, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre. Bestie selvatiche e greggi, benedite il Signore; lodatelo ed esaltatelo per sempre. Figli degli uomini, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo in eterno. Israele, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre!

Sacerdoti del Signore, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre. Servi del Signore, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre. Spiriti e anime dei giusti, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre. Santi e umili di cuore, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo per sempre. Anania, Azaria e Misael, benedite il Signore, lodatelo ed esaltatelo in eterno.

Perché ci ha fatti uscire dagli inferi e ci ha liberati dal potere della morte; ci ha salvati dal mezzo della fornace ardente e ci ha tratti dal mezzo del fuoco. Lodate il Signore, perché è buono, perché la sua misericordia dura per sempre. Voi tutti, uomini pii, benedite il Signore, il Dio degli dei; lodatelo e celebratelo, perché la sua misericordia dura in eterno.

EMR 178.2 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

«Qui ci vuole sacrificio e ubbidienza, e carità verso tutti, spirito d’adattamento, su tutto, con tutti. Perché la condiscendenza attira. Perché chi vuol curare deve curvarsi su ogni piaga. Dopo ci sarà la purezza del Cielo. Ma qui siamo nel fango e occorre strappare al fango, su cui posiamo i piedi, le vittime già sommerse. Non rialzare le vesti e scostarsi perché lì è più alto il fango. La purezza deve essere in noi. Saturi di essa in modo che nulla più possa entrare. Puoi tutto questo?».

EMR 178.3.5 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Gesù si rimette in moto e, attirato da due occhi che lo guardano, dice ad un giovane alto e robusto che si è fermato per lasciare passare il corteo, ma che sembra diretto altrove: «Seguimi».

Il giovane sussulta, cambia colore, sbatte gli occhi come abbacinato da una luce e poi apre la bocca per parlare e non trova subito una risposta da dare. Infine dice: «Ti seguirò. Ma mi è morto il padre a Corozim e devo seppellirlo. Lascia che io lo faccia e poi verrò».

«Seguimi. Lascia che i morti seppelliscano i loro morti. Tu sei già aspirato dalla Vita. Lo hai desiderato, d’altronde. Non piangere del vuoto che la Vita ti ha fatto intorno per averti suo discepolo. Le mutilazioni dell’affetto sono radici alle ali che nascono dall’uomo mutato in servo della Verità. Lascia la corruzione alla sua sorte. Alzati verso il Regno dell’incorrotto. Là troverai anche la perla incorruttibile del padre tuo. Dio chiama e passa. Domani non troveresti più il tuo cuore di oggi e l’invito di Dio. Vieni. Va’ ad annunziare il Regno di Dio».

L’uomo, addossato ad un muretto, sta con le braccia pendenti da cui pendono le borse, cariche certo di aromi e di bende; la testa china, pensa, in contrasto fra i due amori: di Dio e del padre.

Gesù attende e lo guarda, poi afferra un piccolo e se lo stringe al cuore dicendo: «Di’ con Me: “Io ti benedico, o Padre, ed invoco la tua luce per coloro che piangono fra le nebbie della vita. Io ti benedico, o Padre, ed invoco la tua forza per chi è come pargolo bisognoso di chi lo sostenga. Io ti benedico, o Padre, e invoco il tuo amore perché smemori da ogni altra cosa, che non sia Te, tutti coloro che in Te troverebbero, e non sanno crederlo, ogni loro bene, qui e nel Cielo”».

E il bambino, un innocente sui quattro anni, ripete con la sua vocetta le parole sante con le manine tenute strette in preghiera dalla destra di Gesù, che le tiene al polso grassottello come fossero due steli di fiore.

L’uomo si decide. Dà ad un compagno i suoi involti e viene a Gesù, che pone a terra il bambino dopo averlo benedetto e abbraccia il giovane procedendo così, per confortarlo e sostenerlo nel suo sforzo.

(...) La riva è raggiunta. Gesù sale sulla barca di Pietro al quale mormora qualche parola. Vedo che Gesù sorride e Pietro fa un atto di meraviglia. Ma non dice nulla. Sale anche l’uomo che ha lasciato di andare a seppellire il padre per seguire Gesù.

Annotazione

Vangelo di Matteo 8, 21-22

Mt 8, 21-22 : Un altro dei suoi discepoli gli disse: "Signore, lasciami andare prima a seppellire mio padre". Gesù gli disse: "Seguimi e lascia che i morti seppelliscano i loro morti".

Vangelo di Luca 9, 57-62

Lc 9, 57-62 : Lungo la strada, un uomo disse a Gesù: "Ti seguirò dovunque tu vada". Gesù gli disse: "Le volpi hanno delle tane, gli uccelli del cielo dei nidi, ma il Figlio dell'uomo non ha dove posare il capo". Poi disse a un altro: "Seguimi". L'uomo rispose: "Signore, lasciami prima andare a seppellire mio padre". Ma Gesù rispose: "Lascia che i morti seppelliscano i loro morti. Tu vai a proclamare il regno di Dio".

EMR 178.4 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Un altro uomo lo interroga: «Io pure vorrei venire come quello. Ma prima di seguirti vorrei accomiatarmi dai parenti. Me lo permetti?».

Gesù lo guarda fisso e risponde: «Troppe radici sono conficcate nell’umano. Svellile, e se non ci riesci recidile. Al servizio di Dio si viene con spirituale libertà. Nulla deve fare laccio a chi si dona».

«Ma, Signore. La carne e il sangue sono sempre carne e sangue! Giungerò lentamente alla libertà che dici…».

«No. Non lo faresti mai più. Dio è esigente così come è infinitamente generoso nel premiare. Se vuoi essere discepolo, bisogna abbracciare la croce e venire. Altrimenti si sta nel numero dei semplici fedeli. Non è una via di petali di rose la via del servo di Dio. Ed è assoluta nelle sue esigenze. Nessuno che abbia messo la mano all’aratro, per arare i campi dei cuori e spargervi il seme della dottrina di Dio, può più volgersi indietro per osservare ciò che ha lasciato e ciò che ha perduto, ciò che poteva avere seguendo altra via comune. Chi così fa non è adatto al Regno di Dio. Lavora te stesso. Virilizza te stesso e poi vieni. Non ora».

Annotazione

Solo Luca 9,61-62 riporta questo incontro. L'evangelista evoca sinteticamente l'allegoria dell'aratore che non si volta indietro! Gesù cita più volte il suo consiglio(EMV 276,6 | EMV 302,1 e EMV 551,6).

Vangelo di Luca 9, 61-62

Lc 9, 61-62 : Un altro uomo gli disse: "Signore, ti seguirò, ma prima lascia che saluti la mia famiglia". Gesù rispose: "Chiunque mette mano all'aratro e poi si volta indietro non è adatto al regno di Dio".

EMR 179.3 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Pietro confessa allora la sua grande pena: «È che io sono zuccone e mi distraggo con facilità. Quando Tu parli su una piazza, su un monte, fra tanta folla, io, non so perché, capisco tutto, ma poi non ricordo nulla. L’ho detto anche ai compagni e mi hanno dato ragione. Gli altri, voglio dire il popolo che ti ascolta, ti capisce e ricorda quello che dici. Quante volte abbiamo sentito confessare da uno: “Non ho più fatto questo perché Tu lo hai detto”, oppure: “Sono venuto perché una volta ti ho sentito dire quest’altro e mi ha ferito il pensiero”. Noi invece… uhm! è come un corso d’acqua che passa e non si ferma. La sponda non l’ha più quell’acqua che è passata. Ne viene dell’altra, sì, sempre altra, e sempre tanta. Ma passa, passa, passa… E io penso con terrore che, se come Tu dici sarà, che verrà il momento che Tu non sarai più a fare la parte del fiume e… e io… Che avrò da dare a chi ha sete, se non serbo neppure una goccia del tanto che mi dai?».

Anche gli altri appoggiano i lamenti di Pietro, lamentandosi di non ritrovare mai niente di tutto quello che sentono, quando vorrebbero trovarlo per rispondere ai molti che li interrogano.

Gesù sorride e risponde: «Ma non mi pare. La gente è molto contenta anche di voi…».

«Oh! sì! Per quello che facciamo! Farti largo, e dare delle gomitate per questo, portare i malati, raccogliere gli oboli, e dire: “Sì, il Maestro è quello!”. Bella roba, in verità!».

«Non ti denigrare troppo, Simone».

«Non mi denigro. Mi conosco».

«È la più difficile delle sapienze. Ma Io ti voglio levare questa grande paura. Quando Io ho parlato, e voi non avete potuto tutto comprendere e ritenere, domandate senza timore di apparire noiosi o di sconfortarmi. Abbiamo sempre delle ore di intimità. In queste apritemi il cuore. Do tanto a tanti. E che non darei a voi che amo come più non potrebbe Iddio? Hai parlato di onda che va e nulla resta alla riva. Verrà un giorno in cui ti accorgerai che ogni onda ti ha deposto un seme, e che ogni seme ha fatto pianta. Ti troverai davanti fiori e piante per tutti i casi, ti stupirai di te stesso dicendo: “Ma che mi ha fatto il Signore?”, perché tu allora sarai redento dalla schiavitù del peccato e le tue virtù attuali si saranno perfezionate a grande altezza».

«Tu lo dici, Signore, ed io mi riposo in questa tua parola».

EMR 179.4 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

«Da Cafarnao a qua Io ho pensato quale parola dirvi. E ho trovato indicazione nei fatti del mattino.

Voi avete visto tre uomini venire a Me. L’uno spontaneamente, l’altro perché da Me sollecitato, il terzo per subito entusiasmo. E avete anche visto che, di questi, due soli Io ne ho presi. Perché? Ho forse visto nel terzo un traditore? No, in verità. Ma un impreparato. All’apparenza pareva più imprepara to questo che ora è al mio fianco, diretto prima a seppellire suo padre. Invece il più impreparato era il terzo. Questo era tanto preparato, a sua stessa insaputa, che ha saputo compiere un ben eroico sacrificio.

L’eroismo nel seguire Iddio è sempre prova di forte preparazione spirituale. Questo spiega certi sorprendenti fatti che avvengono intorno a Me. I più preparati a ricevere il Cristo, quale che sia la loro casta e la loro cultura, vengono a Me con una prontezza e una fede assoluta. I meno preparati mi osservano come un uomo che esce dal consueto, oppure mi studiano con diffidenza e curiosità, oppure ancora mi attaccano e mi denigrano accusandomi in vari modi. Le diverse maniere di agire sono in proporzione della impreparazione degli spiriti.

EMR 179.4 · Volume 3

L’Evangelo come mi è stato rivelato

Citazione

Nel popolo eletto si dovrebbero trovare da per tutto spiriti pronti a ricevere questo Messia nella cui attesa si sono consumati d’ansia i Patriarchi e i Profeti, questo Messia venuto finalmente, preceduto e accompagnato da tutti i segni profetizzati, questo Messia la cui figura spirituale si delinea sempre più chiara attraverso i miracoli visibili sulle membra e sugli elementi, e i miracoli invisibili sulle coscienze che si convertono e sui gentili che si volgono al Dio vero. Invece così non è. E la prontezza nel seguire il Messia è fortemente ostacolata proprio nei figli di questo popolo e, doloroso a dirsi, lo è tanto più quanto più si sale nelle classi più alte di esso. Non dico questo per scandalizzarvi. È per indurvi a pregare ed a riflettere.

Perché avviene questo? Perché i gentili e i peccatori fanno più strada sulla via mia? Perché essi accolgono quanto Io dico, e gli altri no? Perché i figli d’Israele sono ancorati, anzi, sono incrostati come ostriche perlifere al banco su cui sono nate. Perché sono saturati, ricolmati, obesi della loro sapienza, e non sanno fare largo alla mia col gettare il superfluo per fare posto al necessario. Gli altri non hanno questa schiavitù. Sono poveri pagani, o poveri peccatori, disancorati come nave alla deriva, sono dei poveri che non hanno tesori propri ma solo fardelli di errori o di peccati, dei quali si spogliano con gioia non appena riescono a comprendere cosa è la Buona Novella e sentono il suo miele corroborante ben diverso dal disgustoso miscuglio dei loro peccati.