Note del tema
Comfort di lettura
EMR 33
Titolo del capitolo : Ninna nanna della Vergine.
Data della visione: martedì 28 novembre 1944
Calendario: luglio 2004
Luogo (mappa) : Betlemme
Ciclo: Nascita e infanzia di Gesù
Sommario: A Betlemme, Maria culla il suo bambino.
Contenuto del capitolo: 33,1: Il bambino, di pochi mesi, tarda ad addormentarsi. 33,2: La ninna nanna di Maria. 33,3: Il bambino Gesù tra le braccia della madre. 33,4: La grazia della visione.
EMR 34
Titolo del capitolo : L'adorazione dei Magi. Questo è il "Vangelo della fede".
Data della visione: lunedì 28 febbraio 1944.
Calendario: ottobre dell'anno 4 a.C.
Luogo (mappa) : Betlemme
Ciclo: Nascita e infanzia di Gesù
Sintesi: Maria vede Betlemme nel cuore della notte. La città è addormentata. Poi vede la stella che guida i Magi, che brilla in modo soprannaturale. La stella si fermò davanti alla locanda dove alloggiava la Sacra Famiglia. I Magi si fermarono con i loro servi e adorarono per la prima volta il Salvatore, inchinandosi a terra. Poi si ritirarono fino al mattino seguente. Per Maria, la visione si interrompe e ricomincia tre ore dopo.
I Magi si erano preparati ed erano vestiti con abiti maestosi. Vengono a salutare rispettosamente il Bambino. Ne approfittarono per raccontare alla Madre il loro viaggio e le offrirono tre doni: l'oro, come si addice a un Re, l'incenso in quanto Dio e la mirra perché suo Figlio, il Redentore del mondo, avrebbe dovuto morire. Maria impallidì a questo accenno, ma trattenne la sua sofferenza dietro un sorriso. I tre Magi vollero salutare il Bambino un'ultima volta e se ne andarono. Giuseppe li accompagnò ai loro cavalli.
Gesù dà poi un dettato per il nostro tempo. Sottolinea la fede dei tre uomini, il loro abbandono a Dio, perché non hanno dubbi e affidano a lui il loro viaggio, senza fare giri di parole. Il loro cuore trema solo quando arrivano a Gerusalemme e la stella è nascosta, ma la loro coscienza li rassicura. Cristo dichiara così che chi è abituato a meditare e ha una coscienza retta ha imparato a esaminare se stesso, per correggersi alla minima mancanza di condotta.
Anche i Magi sono molto ricchi, ma sono umili e quindi veramente grandi per la loro umiltà. Si considerano polvere davanti all'Altissimo e, quando arrivano in una casa povera, non si dicono: "È impossibile!". La adorano e poi se ne vanno, preparandosi ad andare a trovare il loro Re con dignità. Così indossano i loro abiti migliori, a differenza degli uomini che vanno all'Eucaristia con mille preoccupazioni materiali.
Infine, Gesù fa due considerazioni. La prima riguarda Giuseppe, che si rallegra dei doni, ma rimane umile. Non si è sentito offeso dal fatto che Maria fosse sotto i riflettori. Anche lui era umile perché era veramente grande. Il secondo riguarda Maria, che esorta Gesù a benedire, anche quando è scoraggiato dalle nostre cattive azioni. Bacia la sua mano trafitta e dichiara: "Tu sei il Salvatore. Salva! Gesù non può rifiutare sua Madre, ma dobbiamo sforzarci di andare da lei.
Contenuti del capitolo: 34.1: I Vangeli della fede. 34.2: La pianta della città di Betlemme. 34.3: Una stella vi crea un incanto. 34.4: I Magi vi si fermano di notte. 34.5: In pieno giorno, portano i loro doni. 34.6: Si inginocchiano davanti al bambino. 34.7: Il più anziano racconta il loro viaggio. 34.8: Il significato dell'oro, dell'incenso e della mirra. 34.9: Partono da casa con rammarico. 34.10: I Magi avevano fede in tutto. 34.11: Non cercavano alcun interesse personale. 34.12: La rettitudine della loro coscienza. 34.13 : La loro umiltà davanti a Dio. 34.14 : La loro pietà. 34.15 : Sono umili, generosi, obbedienti e rispettosi gli uni degli altri. 34.16 : Giuseppe è custode e protettore della purezza e della santità, senza usurpare diritti. 34.17 : Maria è la nostra Avvocata. 34.18 : Meditare e imitare.
EMR 34.2-3
34.2 Vedo Betlemme piccola e bianca, raccolta come una chiocciata sotto al lume delle stelle. Due vie principali la tagliano a croce, l’una venendo da oltre il paese, ed è la via maestra che poi prosegue oltre il paese, l’altra andando da un’estremità all’altra dello stesso, ma non oltre. Altre viuzze lo segmentano, questo piccolo paese, senza la più piccola norma di piano stradale come noi lo concepiamo, ma anzi adattandosi al suolo che è a dislivelli ed alle case sorte qua e là, secondo i capricci del suolo e del loro costruttore. Volte quali a destra e quali a manca, chi messa per spigolo, rispetto alla via che le costeggia, obbligano questa ad essere come un nastro che si sgomitola sinuosamente e non un rettilineo che va da qua a là senza deviare. Ogni tanto una piazzetta, sia per un mercato, sia per una fontana, sia perché, costruito qui e là senza regola, è rimasto uno scampolo di suolo sghimbescio su cui non è possibile costruire più nulla.
Nel punto dove mi pare di sostare particolarmente è proprio una di queste piazzette irregolari. Dovrebbe essere quadrata o quanto meno rettangolare. Invece è venuta un trapezio tanto strano da parere un triangolo acuto smusso nel vertice. Nel lato più lungo — la base del triangolo — vi è un fabbricato largo e basso. Il più largo del paese. Di fuori è un muraglione liscio e nudo, sul quale si aprono appena due portoni, ora ben serrati. Dentro invece, nel suo largo quadrato, si aprono molte finestre al primo piano, mentre sotto vi sono porticati che cingono cortili sparsi di paglia e detriti, con delle vasche per abbeverare cavalli e altri animali. Alle rustiche colonne dei portici sono anelli per tenere legate le bestie, e su un lato vi è una vasta tettoia per ricoverare mandre e cavalcature. Comprendo che è l’albergo di Betlemme.
Sugli altri due lati uguali sono case e casette, quali precedute e quali no da un poco d’orto, perché fra esse vi è quella che è con la facciata sulla piazza, e quella col retro della casa sulla piazza. Sull’altro lato più stretto, fronteggiante il caravanserraglio, un’unica casetta dalla scaletta esterna che entra a metà facciata nelle camere del piano abitato. Sono tutte chiuse perché è notte. Non vi è nessuno per le vie, data l’ora.
34.3 Vedo aumentare la luce notturna piovente dal cielo pieno di stelle, così belle nel cielo orientale, così vive e grandi che paiono vicine e che sia facile raggiungerle e toccare quei fiori splendenti nel velluto del firmamento. Alzo lo sguardo per comprendere la fonte di questo aumento di luce. Una stella, di insolita grandezza che la fa parere una piccola luna, si avanza nel cielo di Betlemme. E le altre paiono eclissarsi e farle largo come ancelle al passare della regina, tanto il suo splendore le soverchia e annulla. Dal globo, che pare un enorme zaffiro pallido, acceso internamente da un sole, parte una scia nella quale, al predominante colore dello zaffiro chiaro, si fondono i biondi dei topazi, i verdi degli smeraldi, gli opalescenti degli opali, i sanguigni bagliori dei rubini e i dolci scintillii delle ametiste. Tutte le pietre preziose della Terra sono in quella scia, che spazza il cielo con un moto veloce e ondulante come fosse viva. Ma il colore che predomina è quello piovente dal globo della stella: il paradisiaco colore di pallido zaffiro che scende a fare di argento azzurro le case, le vie, il suolo di Betlemme, culla del Salvatore. Non è più la povera città, per noi meno di un paese rurale. È una fantastica città di fiaba in cui tutto è d’argento. E l’acqua delle fonti e delle vasche è di liquido diamante.
Con un più vivo raggiare di splendori la stella si ferma sulla piccola casa che è sul lato più stretto della piazzetta. Né i suoi abitanti, né i betlemmiti la vedono, perché dormono nelle chiuse case, ma essa accelera i suoi palpiti di luce, e la sua coda vibra e ondeggia più forte tracciando quasi dei semicerchi nel cielo, che si accende tutto per questa rete d’astri che essa trascina, per questa rete piena di preziosi che splendono tingendo dei più vaghi colori le altre stelle, quasi a comunicare loro una parola di gioia.
La casetta è tutta bagnata da questo fuoco liquido di gemme. Il tetto della breve terrazza, la scaletta di pietra scura, la piccola porta, tutto è come un blocco di puro argento sparso di polvere di diamanti e perle. Nessuna reggia della Terra ha mai avuto od avrà una scala simile a questa, fatta per ricevere il passo degli angeli, fatta per esser usata dalla Madre che è Madre di Dio. I suoi piccoli piedi di Vergine Immacolata possono posarsi su quel candido splendore, i suoi piccoli piedi destinati a posarsi sui gradini del trono di Dio. Ma la Vergine non sa. Essa veglia presso la cuna del Figlio e prega. Nell’anima ha splendori che superano gli splendori di cui la stella decora le cose.
Descrizione di Betlemme durante l'Epifania e l'arrivo dei Magi.
EMR 34.5
I tre montano la scala ed entrano. Entrano in una stanza che va dalla strada al dietro della casa. Si vede l’orticello posteriore da una finestra aperta al sole. Delle porte si aprono nelle due altre pareti, e da queste sbirciano coloro che sono i proprietari: un uomo, una donna e tre o quattro fra giovinetti e bimbi.
EMR 34.9
La stanza [dove furono accolti i Re Magi] era lunga quanto la casa.
EMR 35
Titolo del capitolo : La fuga in Egitto. Insegnamenti sull'ultima visione legata alla venuta di Gesù.
Data della visione e della dettatura: venerdì 9 giugno 1944.
Calendario: Fine novembre 4 a.C. Periodo della Festa delle Luci, fine del Kisleu.
Luogo (mappa) :Betlemme
Ciclo: Nascita e infanzia di Gesù
Sintesi: Giuseppe dorme nella casa di Betlemme. Sembra fare un dolce sogno, poi sembra essere turbato prima di svegliarsi. Dopo essersi vestito, va a trovare la Vergine, che sta pregando accanto al Bambino. Le dice che devono partire immediatamente, perché un angelo lo ha avvertito di fuggire in Egitto. Maria si adegua immediatamente e prepara le loro cose in modo rapido ma ordinato. Giuseppe tornò a prendere una parte delle loro cose e le disse tristemente che dovevano prendere il più possibile, perché sarebbero dovuti rimanere lontani per molto tempo. Maria continuò a raccogliere le poche cose rimaste e preparò Gesù. Quando si addormenta, dopo aver preso il latte, Giuseppe torna e le dice che Erode vuole uccidere il bambino. Questo trafisse il cuore di Maria. Piange e dichiara che sta costando molto a Giuseppe, ma lui le risponde che lo consolerà sempre e che la ricchezza dei Magi li aiuterà nei primi tempi. Entrambi erano tristi di dover partire, di rinunciare a tutto e di non tornare a Nazareth, ma finché avevano Gesù, avevano tutto.
I genitori del Salvatore lasciano la casa e, dopo aver salutato il padrone di casa, partono per l'Egitto.
Gesù fa poi un dettato e sottolinea la semplicità di questa visione, che non sminuisce in alcun modo l'umanità di Maria e di Gesù né la divinità di Cristo. Troppo spesso", dice, "ci scoraggiamo pensando che Maria, Gesù e Giuseppe erano forti e che "erano loro". Ma la sofferenza è sempre stata la loro fedele compagna. Non hanno sperimentato le passioni che sono simili ai vizi, perché hanno chiuso il loro cuore a Satana. D'altra parte, avevano molte passioni, come l'amore per la patria, i santi affetti per la loro famiglia, ecc. Ma non lasciavano che queste passioni si opponessero quando si trattava di seguire la volontà di Dio.
Anche Gesù ha sempre seguito la volontà di Dio, anche se questo gli è valso l'odio dei Giudei e l'astio di Giuda. Continua a criticare i grandi uomini di questo mondo e poi si sofferma sulla castità di Giuseppe e sulla verginità di Maria, affermandole nero su bianco e riprendendo le parole di Matteo. L'evangelista, infatti, ha preso le sue fonti direttamente da Maria, e la sua verginità perpetua era una verità nota fin dai tempi più antichi.
Cristo si sofferma a lungo sulla parola "donna" nella Bibbia, per dimostrare che questo termine non è un linguaggio proibito, infame, impuro. Si è poi soffermato sulle parole di Matteo per dire che Maria era "la vera Madre di Gesù senza essere la moglie di Giuseppe. Rimarrà sempre: la Vergine, moglie di Giuseppe".
Contenuto del capitolo: 35.1: Un sogno fa alzare Giuseppe nel cuore della notte. 35.2: All'alba si fugge. 35.3: Maria si affretta a raccogliere le sue cose. 35.4: Sveglia il bambino e gli dà il seno. 35.5: Abbiamo la ricchezza dei Magi e Dio con noi. 35.6: Partenza con tre cavalli. 35.7: Gli uomini, credendo di fare la cosa giusta, hanno reso irreale ciò che sarebbe stato così bello lasciare reale. 35.8: Le nostre onorevoli passioni umane. 35.9: Non ho cercato la grandezza del mondo. 35.10: La verginità di Maria e la castità di Giuseppe. 35.11: Il dolore di Maria per essere stata strappata dalla sua casa.
EMR 35.1
35.1 Il mio spirito vede la seguente scena.
È notte. Giuseppe dorme sul suo lettuccio nella minuscola stanzetta. Un placido sonno di chi si riposa dal molto lavoro compiuto con onestà e solerzia.
Lo vedo nell’oscurità dell’ambiente, che è appena rotta da un filo di luce lunare che penetra da una fessura dell’impannata lasciata accostata ma non serrata del tutto, come se Giuseppe avesse caldo nella piccola stanza o volesse avere quel filo di luce per sapersi regolare all’alba e alzarsi sollecito. È volto su un fianco e nel sonno sorride a chissà quale visione che vede nel sogno.
Ma il sorriso si cambia in affanno. Sospira profondamente, come fa chi è preso da un incubo, e si sveglia con un soprassalto. Si siede sul letto, si stropiccia gli occhi e si guarda intorno. Guarda verso la finestrella da cui viene quel filo di luce. È notte alta, ma egli afferra la veste stesa ai piedi del letto e, sempre stando seduto sul letto, se la infila sulla tunica bianca dalle corte maniche che aveva sulla pelle. Scosta le coperture, mette i piedi a terra e cerca i sandali. Se li mette e allaccia. Si alza in piedi e si dirige alla porta di fronte al suo letto, non a quella che ha al fianco dello stesso e che conduce nello stanzone dove furono accolti i Magi.
Picchia piano, appena un tic-tic, con la punta delle dita. Deve sentire che lo si invita ad entrare, perché apre con attenzione la porta e la riaccosta senza rumore. Prima di andare alla porta ha acceso un piccolo lume ad olio, ad una sola fiamma, e si fa perciò lume con questo. Entra. Ma in una camera, di poco più vasta della sua e nella quale vi è un basso lettino presso una cuna, vi è già un lumino che arde, e la fiammella oscillante in un angolo pare una stellina dalla luce tenue e dorata che permetta di vedere senza dar noia a chi dorma.
EMR 35.6
35.6 Vieni, Maria, ché l’alba si inizia. È tempo di salutare l’ospite e di caricare la roba nostra. Tutto andrà bene».
Maria si alza in piedi, ubbidiente. Si avvolge nel mantello, mentre Giuseppe fa un ultimo fagotto ed esce carico di quello.
Maria solleva delicatamente il Bambino e lo avvolge in uno scialle e se lo stringe al cuore. Guarda le pareti che l’hanno ospitata per dei mesi e con una mano le sfiora. Beata casa, che ha meritato di essere amata e benedetta da Maria!
Esce. Traversa la stanzetta che era di Giuseppe, entra nello stanzone. La padrona di casa, in lacrime, la bacia e saluta e, sollevando un lembo dello scialle, bacia sulla fronte il Bambino, che dorme tranquillo. Scendono per la scaletta esterna.
EMR 46.1-2
Vedo la solitudine petrosa già vista alla mia sinistra nella visione del battesimo di Gesù al Giordano. Però devo essere molto addentrata in essa, perché non vedo affatto il bel fiume lento e azzurro, né la vena di verde che lo costeggia alle sue due rive, come alimentata da quell’arteria d’acqua. Qui solo solitudine, pietroni, terra talmente arsa da esser ridotta a polvere giallastra, che ogni tanto il vento solleva con piccoli vortici, che paion fiato di bocca febbrile tanto sono asciutti e caldi. E tormentosi per la polvere che penetra con essi nelle narici e nelle fauci. Molto rari, qualche piccolo cespuglio spinoso, non si sa come resistente in quella desolazione. Sembrano ciuffetti di superstiti capelli sulla testa di un calvo. Sopra, un cielo spietatamente azzurro; sotto, il suolo arido; intorno, massi e silenzio. Ecco quanto vedo come natura.
46.2 Addossato ad un enorme pietrone, che per la sua forma, fatta su per giù così come mi sforzo a disegnarla, fa un embrione di grotta, e seduto su un sasso trascinato nell’incavo, al punto +, sta Gesù. Si ripara così dal sole cocente.
E l’interno ammonitore mi avverte che quel sasso, su cui ora siede, è anche il suo inginocchiatoio e il suo guanciale quando prende le brevi ore di riposo avvolto nel suo mantello, al lume delle stelle e all’aria fredda della notte. Infatti là presso è la sacca che gli ho visto prendere prima di partire da Nazareth. Tutto il suo avere. E, dal come si piega floscia, comprendo che è vuota del poco cibo che vi aveva messo Maria.
EMR 54
Gesù si trova nell'oliveto del Getsemani. Il padrone di casa - Giona - dice a Cristo che tre uomini lo stanno aspettando, tra cui uno probabilmente malato e un lebbroso. Gesù si reca per primo da quest'ultimo: è Simone lo Zelota che gli chiede la guarigione. Il Salvatore esaudisce il suo desiderio e il futuro apostolo guarisce completamente. Poi si rivolge ai due nuovi arrivati: Giuda di Keroth e Tommaso. Il primo voleva ardentemente seguire il Salvatore, per partecipare alla sua gloria "secondo il cielo". Ma Gesù gli chiede di pensarci bene e rifiuta di prenderlo subito con sé. Pensava di essere impulsivo e non credeva alla sua costanza. Allora Gesù lo invita a discernere con attenzione e gli dice che sarà nel Tempio per la Pentecoste. Anche Tommaso, da parte sua, vuole seguirlo, ma è spaventato dalle parole dette a Giuda. Gesù lo rassicura, dicendo che la presunzione porta alla rovina, ma che la paura unita all'umiltà può essere un aiuto. Gli suggerisce di riflettere e poi, quando il discepolo se n'è andato, Gesù spiega a Giovanni e agli altri perché ha fatto la differenza tra i due discepoli. In questo senso, Tommaso è più perfetto, perché vuole seguirlo per amore e non per desiderio di gloria umana. Tutti i discepoli presenti affermano poi di amare Gesù e, alla domanda se sono perfetti, Gesù spiega che solo Dio è perfetto, ma che loro lo diventeranno se persevereranno nella loro volontà di amare.
Dopo aver parlato della sua natura di Verbo di Dio e della sua perfezione di Uomo-Dio, Gesù si descrive come Figlio dell'uomo. Poi risponde alla domanda di Pietro sull'assenza di Giuda e risponde alla domanda di Andrea sul perché abbia compiuto un miracolo a Cana e non nella sua patria. Il Signore menziona anche sua Madre.
Infine, Cristo accoglie Didimo, che è tornato sui suoi passi, e quindi accoglie Tommaso tra i suoi discepoli.