Notas del tema

El Pentateuco

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Comodidad de lectura

ECR 73.6

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

(...) «¿No podría ser que los pastores y los magos hubieran dicho la verdad, revelada a ellos por Dios? ¿Por qué querer creer que fueran embusteros?».
«Porque los años de la profecía no se habían cumplido. Después pensamos en ello... después de que la sangre, que volvió rojos pilones y arroyos, nos abriera los ojos del pensamiento».
«¿Y no habría podido el Altísimo, por exceso de amor hacia su pueblo, anticipar la venida del Salvador? ¿Sobre qué basaron los magos su aserción? Me has dicho que venían de Oriente...».
«En sus cálculos sobre una nueva estrella».
«¿Y no está escrito: “Una estrella nacerá de Jacob y un cetro surgirá de Israel”? Y ¿no es Jacob el gran patriarca, y no se detuvo en esta tierra de Belén estimada por él como pupila de su ojo, porque fue donde murió su amada Raquel? ¿Y no fue dicho también por boca profética: “Un retoño despuntará de la raíz de Jesé y una flor saldrá de esta raíz”? Iesaí, padre de David, nació aquí. ¿El retoño de la estirpe, serrada por la raíz por usurpación de unos tiranos, no es la “Virgen” que dará a luz a su Hijo, no de hombre, puesto que entonces ya no sería virgen, sino por querer divino, por lo cual Él será “el Emmanuel” porque: Hijo de Dios, será Dios; y traerá, por tanto, a Dios a habitar entre su pueblo, como su nombre dice? ¿Y no será anunciado, dice la profecía, a los pueblos de las tinieblas, o sea, a los paganos, “por una gran luz”? ¿La estrella que vieron los magos no podría ser la estrella de Jacob, la gran luz de las dos profecías de Balaam y de Isaías? Y la misma matanza llevada a cabo por Herodes, ¿no forma parte de las profecías? “Un grito se ha oído en lo alto... Es Raquel que llora por sus hijos”. Estaba signado que los huesos de Raquel vertieran lágrimas en el sepulcro de Efratá cuando, por el Salvador, llegara la recompensa al pueblo santo. Lágrimas para después mutarse en celeste sonrisa, como el arco iris que se forma con las últimas gotas del temporal, pero anuncia: “La serenidad ha sido concedida”».
«Eres muy docto. ¿Eres Rabí?».
«Lo soy».
«Y yo lo percibo. Hay luz y verdad en tus palabras. Pero... ¡oh!, demasiadas heridas sangran todavía en esta tierra de Belén por el verdadero o falso Mesías... Yo no le aconsejaría que viniera jamás aquí. La tierra le rechazaría como se rechaza a un hijastro por cuya causa murieron los verdaderos hijos. Pero... si era Él... murió degollado con los otros».

Anotación

Libro de Génesis 35, 15-20

Génesis 35, 15-20

Jacob llamó "Betel" al lugar donde Dios había hablado con él. Levantaron el campamento y salieron de Betel. Todavía les quedaba un trecho para llegar a Efrata, cuando Raquel dio a luz. El parto fue doloroso. Durante este difícil parto, la comadrona le dijo: "¡No tengas miedo! ¡Aún tienes un hijo! Con su último aliento, mientras agonizaba, Raquel lo llamó Ben-Oni (es decir, Hijo del Luto), pero su padre lo llamó Benjamín (es decir, Hijo de la Derecha). Raquel murió y fue enterrada en el camino de Efrata, Belén. Jacob erigió una estela sobre su tumba. Ésta sigue siendo la estela de la tumba de Raquel.

Libro de los Números 24, 15-17

Núm 24, 15-17: Balaam pronunció de nuevo estas enigmáticas palabras: "El oráculo de Balaam, hijo de Beor, el oráculo del hombre de ojos penetrantes, el oráculo del que oye las palabras de Dios, del que posee el conocimiento del Altísimo. Ve lo que el Poderoso le hace ver, cae en éxtasis y se le abren los ojos. Veo a este héroe - pero no ahora - lo veo - pero no de cerca: Una estrella surge de Jacob, un cetro surge de Israel. Romperá los flancos de Moab, diezmará a todos los hijos de Set.

Primer libro de Samuel 17, 12

1 Samuel 17, 12: David era hijo de aquel efrateo de Belén de Judá, que se llamaba Isaí y tenía ocho hijos. En los días de Saúl, este hombre era muy anciano.

Libro de Isaías

Is 7, 14 : Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí que una virgen está encinta, dará a luz un hijo y le pondrá por nombre Emmanuel (es decir, Dios con nosotros).

Is 9, 1 : Una gran luz ha amanecido sobre el pueblo que caminaba en tinieblas, y una luz ha brillado sobre los habitantes del país de las tinieblas.

Is 11, 1 : Del tronco de Jesé, padre de David, brotará una rama, de sus raíces brotará un retoño.

Libro de Jeremías 31, 15 :

Jer 31, 15: Así dice el Señor: Hay un clamor en Ramá, un lamento y un llanto amargo. Raquel llora por sus hijos; se niega a ser consolada, porque sus hijos ya no existen.

Palabras clave

ECR 74.7-9

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

«¡Hombres de Judá, hombres de Belén, escuchad! ¡Oíd vosotras, mujeres de esta tierra sagrada para Raquel! ¡Oíd a Uno que viene de David; que, habiendo sido perseguido, ha sufrido; que, constituido digno de hablar, habla para comunicaros luz y consuelo! ¡Oíd!».
La gente deja de vocear, reñir, comprar, y se arremolina.
«¡Es un rabí!».
«Seguro que viene de Jerusalén».
«¿Quién es?».
«¡Qué apuesto!».
«¡Qué voz!».
«¡Qué ademanes!».
«¡Claro, si es de la estirpe de David...!».
«¡Nuestro, entonces!».
«¡Oigamos, oigamos!».
Toda la plaza está ahora contra la pequeña escalera, que parece un púlpito.
«El Génesis dice: “Yo pondré enemistad entre ti y la mujer... ella te aplastará la cabeza y tú acecharás su calcañar”. Y también: “Yo multiplicaré tus afanes y tus embarazos... y la tierra producirá abrojos y espinas”. Ésta es la condena del hombre, de la mujer y de la serpiente.
Habiendo venido de lejos a venerar la tumba de Raquel, he oído en el viento de la tarde, en el rocío de la noche, en el llanto del ruiseñor por la mañana, el sollozo de la Raquel de antaño, repetido por bocas y bocas de madres de Belén en la clausura de las tumbas o de los corazones. He oído el dolor de Jacob clamando en el dolor de los viudos, ya sin esposa porque el dolor la mató... Yo lloro con vosotros. Oíd, hermanos de mi tierra. Belén, tierra bendita, la más pequeña de las ciudades de Judá, pero la más grande ante los ojos de Dios y de la humanidad por ser cuna del Salvador, como dice Miqueas, precisamente por ser tal, por estar destinada a ser el tabernáculo sobre el cual habría de posarse la Gloria de Dios, el Fuego de Dios, su Encarnado Amor, ha hecho que se desencadenara el odio de Satanás.
“Pondré enemistad entre ti y la mujer. Ella te tendrá bajo su pie y tú acecharás su calcañar”. ¿Qué mayor enemistad que la que mira a los hijos, corazón del corazón de la mujer? Y ¿qué pie más fuerte que el de la Madre del Salvador? He aquí por tanto que fue natural la venganza del Satanás vencido, el cual, no, no contra el calcañar, sino contra el corazón de las madres, por la Madre, lanzó su asechanza.
¡Oh, multiplicados afanes de la pérdida de los hijos después de haberlos dado a luz! ¡Oh, tremendos abrojos del haber sembrado y sudado por la prole, y seguir siendo padre pero ya sin prole! No obstante, ¡regocíjate, Belén! Tu sangre más pura, la sangre de los inocentes, ha abierto camino de llama y púrpura al Mesías...».
74.8
La multitud, que, desde que Jesús ha nombrado al Salvador y luego a la Madre del mismo, ha ido progresivamente inquietándose, ahora muestra un indicio más claro de agitación.
«Calla, Maestro» dice Judas «y vámonos».
Pero Jesús no le escucha. Continúa: «... al Mesías salvado de los tiranos por el Padre-Dios para conservárselo al pueblo para su salvación y...».
Una estridente voz de mujer grita: «¡Cinco, cinco había dado a luz y ahora no hay ninguno en mi casa! ¡Pobre de mí!» y grita histéricamente.
Es el comienzo del alboroto.
Otra mujer se revuelca en el polvo, se desgarra el vestido, muestra un pecho con el pezón mutilado, y grita: «¡Aquí, aquí, en esta mama me degollaron a mi primogénito! La espada le cortó la cara junto con mi pezón. ¡Oh, mi Eliseo!».
«¿Y yo? ¿Y yo? ¡Ahí está mi mansión!: tres tumbas en una, veladas por el padre. Marido e hijos juntos. ¡Ahí, ahí está!... Si está entre nosotros el Salvador, que me devuelva a mis hijos, que me devuelva a mi esposo, que me salve de la desesperación, de Belcebú».
Gritan todos: «¡Nuestros hijos, los maridos, los padres! ¡Que nos los devuelva, si está entre nosotros!».
Jesús mueve los brazos imponiendo silencio. «Hermanos de mi tierra, Yo querría devolver a vuestra carne, sí, incluso a vuestra carne, los hijos. Pero Yo os digo: sed buenos, resignados; perdonad, tened esperanza, alegraos en una esperanza, regocijaos en una certeza. Pronto volveréis a tener a vuestros hijos, como ángeles en el Cielo, porque el Mesías en seguida abrirá las puertas de los Cielos, y, si sois justos, la muerte será Vida que viene, y Amor que vuelve...».
«¡Ah!, ¿eres Tú el Mesías? En nombre de Dios, dilo».
Jesús baja los brazos con ese gesto suyo tan dulce, tan manso, que parece un abrazo, y dice: «Lo soy».
«¡Fuera! ¡Fuera! ¡Por tu culpa, entonces!».
Vuela una piedra entre silbidos y befas.
74.9
Judas reacciona con una hermosa acción — ¡ah, si siempre hubiera sido así! — ... Se mete delante del Maestro, erguido sobre la pequeña pared del balconcito, con el manto abierto, y recibe impertérrito las pedradas, sangrando incluso, y les dice a Juan y a Simón chillando: «Llevaos a Jesús. Detrás de esos árboles. Yo os alcanzo. ¡Vamos! ¡En nombre del Cielo!», y a la multitud: «¡Perros rabiosos! Soy del Templo. Os denunciaré ante el Templo y ante Roma».
La multitud, por un instante, tiene miedo. Pero luego sigue con la apedrea; por suerte, con poca puntería. Y Judas la recibe impertérrito, respondiendo con contumelias a las maldiciones de la multitud; es más, coge al vuelo una piedra y se la tira a la cabeza a un viejecito que chilla como una urraca desplumada viva. Y, dado que intentan asaltar su pedestal, rápido recoge una rama seca que hay en el suelo (ya no está encima del pequeño muro) y la hace rotar sobre las espaldas, cabezas, manos, sin piedad.
Acuden soldados haciéndose paso con las lanzas. «¿Quién eres? ¿Por qué esta trifulca?».
«Un judío agredido por estos plebeyos. Estaba conmigo un rabí conocido por los sacerdotes, que estaba hablándoles a estos perros. Se han exaltado y nos han agredido».
«¿Quién eres?».
«Judas de Keriot. He pertenecido al Templo, ahora soy discípulo del Rabí Jesús de Galilea. Soy amigo del fariseo Simón, del saduceo Jocanán, del consejero del Sanedrín José de Arimatea, y... — esto lo puedes comprobar — de Eleazar ben Anás, el gran amigo del Procónsul».
«Lo comprobaré. ¿A dónde vas?».
«Con mi amigo a Keriot, y luego a Jerusalén».
«Ve. Te guardaremos las espaldas».
Judas le ofrece algunas monedas al soldado. Debe ser una cosa ilícita... pero habitual, porque el soldado lo toma rápido y cauto, saluda y sonríe. Judas baja de su podio de un brinco. Va a saltos por el campo baldío, alcanza a sus compañeros.
«¿Estás muy herido?».
«No es nada, Maestro. ¡Además, por ti!... No obstante, yo también he dado. Debo estar todo sucio de sangre...».
«Sí, en la mejilla. Aquí hay un hilo de agua».
Juan moja un pequeño pedazo de tela y lava la mejilla de Judas.
«Lo siento, Judas... Pero mira... aun diciéndoles a ellos que éramos judíos, según tu sentido práctico...».
«Son unos animales. Creo que te habrás persuadido, Maestro, y que no insistirás».
«¡Oh, no! No por miedo, sino porque es inútil por ahora. Cuando no nos quieren no se maldice, sino que uno se retira rogando por los pobres locos que se mueren de hambre y no ven el Pan. Vamos por este camino solitario. Creo que se puede tomar el camino de Hebrón... Vamos donde los pastores, si los encontramos».
«¿A llevarnos otras pedradas?».
«No. A decirles: “Soy Yo”».
«¡Entonces... por supuesto nos pegan de palos! ¡Sufren por tu causa desde hace treinta años!...».
«Veremos».
Van por un tupido bosquecito, sombrío, fresco, y los pierdo de vista.

Detalle

Resumen Jesús llega a las ruinas de la casa de Ana. Decide hablar a los habitantes de Belén, que han perdido a sus hijos en la matanza de los Inocentes.

Anotación

Libro del Génesis 3, 14-19

Gn 3, 14-19 : Entonces el Señor Dios dijo a la serpiente: "Por haber hecho esto, serás maldita entre todos los animales y bestias del campo. Te arrastrarás sobre tu vientre y comerás polvo todos los días de tu vida. Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su descendencia: ella te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón."

Entonces el Señor Dios dijo a la mujer: "Multiplicaré el dolor de tus embarazos; con dolor darás a luz hijos. Tu deseo será para tu marido, y él se enseñoreará de ti".

Luego dijo al hombre: "Por haber escuchado la voz de tu mujer y comido del fruto del árbol que te prohibí comer, ¡maldita sea la tierra por tu causa! Comerás de él con dolor todos los días de tu vida. Te dará espinas y cardos por su propia voluntad, pero tu alimento vendrá de labrar los campos. Con el sudor de tu rostro te ganarás el pan, hasta que vuelvas a la tierra de la que saliste, porque polvo eres y al polvo volverás.

Libro de Jeremías 31, 15

Jer 31,15: Así dice el Señor: Hay un clamor en Ramá, un lamento y un llanto amargo. Es Raquel que llora por sus hijos; no quiere ser consolada, porque sus hijos ya no existen.

Libro de Miqueas 5, 1

Mi 5, 1 : Y tú, Belén Efrata, la más pequeña de los clanes de Judá, de ti saldrá para mí el que ha de gobernar a Israel. Sus orígenes se remontan a la antigüedad, a los días de antaño.

Palabras clave

ECR 79.1

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

79.1 Jesús va caminando entre sus discípulos por una vereda que sigue el curso del torrente. Bueno, digo “sigue el curso del torrente” por decirlo de alguna forma. En realidad, el torrente está abajo, mientras que la vereda (una vereda serpenteada, como es fácil encontrar en lugares montañosos) va por arriba, cortando la pendiente.
Juan está rojo como la púrpura, cargado como un mozo de cuerda, con una saca grande bien llena. Judas, por su parte, porta la de Jesús junto con la suya. Simón lleva sólo la suya y los mantos. Jesús viste de nuevo su túnica — la madre de Judas debe haber encargado que se la lavaran porque no tiene arrugas — y calza sus sandalias.
«¡Cuánta fruta! ¡Bonitos los viñedos de aquellas colinas!» dice Juan, que no pierde su buen humor por el calor y la fatiga. «Maestro, ¿es éste el río en cuyas márgenes cogieron los padres los racimos milagrosos?».
«No, es el otro, y más al Sur. Pero toda la región era lugar bendecido por frutos opimos».
«Ahora ya no lo es tanto, aunque todavía sea hermosa».
«Demasiadas guerras han devastado el suelo. Aquí se hizo Israel... pero, para hacerse, tuvo que fecundarse con su sangre y con la de los enemigos».