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Notas del tema

Región de Galilea

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Comodidad de lectura

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ECR 174.11 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Jesús está en pie, subido a una voluminosa piedra. Está hablando a una gran muchedumbre. El paisaje es alpestre. Una colina solitaria entre dos valles. La cima de la colina tiene forma de yugo, o, aún más exactamente, forma de joroba de camello; de forma que a pocos metros de la cumbre tiene un anfiteatro natural donde la voz retumba neta como en una sala de conciertos muy bien construida. La colina está toda florida. Debe ser el final de la primavera; los cereales de las llanuras tienden ya a dorarse y a madurar para la siega. Al Norte, un alto monte resplandece con su nevero expuesto al sol. Inmediatamente más abajo, al Este, el Mar de Galilea parece un espejo reducido a innumerables fragmentos (cada uno de ellos, un zafiro encendido por el sol). Deslumbra con su cabrilleo azul y oro, y no se refleja en su superficie sino alguna que otra esponjosa nube que surca el purísimo cielo, o la furtiva sombra de alguna barca de vela. Al otro lado del lago de Genesaret, un alejarse de llanuras que, debido a una leve niebla al ras del suelo (quizás vaporación de rocío, pues deben ser todavía las primeras horas de la mañana, dado que la hierba montana tiene todavía algún diamante de rocío disperso entre sus tallitos), parecen continuar el lago, aunque con tonalidades casi de ópalo veteado de verde; más lejos todavía, una cadena montañosa de perfil muy caprichoso, que hace pensar en un diseño de nubes en el cielo sereno.

ECR 174.15 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Jesús reanuda su discurso: «Estáis indignados por lo sucedido. Ya hace dos días que el pitido de Satanás turba nuestro refugio, que está muy por encima del fango; por tanto ya no es un refugio. Así que lo abandonaremos. Pero antes quisiera completaros este código de “lo más perfecto” en el marco de esta amplitud de luces y horizontes. Aquí realmente Dios se muestra en su majestad de Creador; viendo sus maravillas, podemos llegar a creer firmemente que el Dueño es Él y no Satanás. El Maligno no podría crear ni siquiera un tallito de hierba. Por el contrario, Dios lo puede todo. Que esto nos sea motivo de consuelo. Pero... ya estáis todos al sol. Puede haceros daño. Esparcíos hacia arriba por las laderas; ahí hay sombra y frescor. Comed, si queréis. Yo, mientras, os seguiré hablando sobre el mismo tema. La hora se ha hecho tarde por muchos motivos. De todas formas no os duela, que aquí estáis con Dios».

La muchedumbre grita: «Sí, sí, contigo». Y cambia de sitio, hacia la sombra de los bosquecillos diseminados que hay en el lado oriental, de modo que la pared montañosa y el follaje protegen del Sol, que ya calienta demasiado.

Detalle

María Magdalena interrumpió descaradamente uno de los discursos de Jesús. Era una gran pecadora y Cristo reanudó el discurso.

Anotación

Desde hace dos días, nuestro refugio en lo alto del barro se ve perturbado por los silbidos de Satanás. Ayer fue la interrupción de un escriba, hoy es María Magdalena.

Extendidos en las laderas. Hay sombra y hace fresco. Consistente: es casi mediodía, el sol está en el sur. Las laderas del interior de "la selle des cornes d'Hattin" están ahora al sol. Las laderas del noreste empiezan a estar a la sombra.

ECR 174.22 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

« He terminado. Me encamino hacia abajo, hacia el lago. Os bendigo en nombre de Dios uno y trino. Mi paz descienda sobre vosotros».

Pero la muchedumbre grita: «Vamos también nosotros. ¡Déjanos ir contigo! ¡Nadie habla como Tú!». Y se encamina también la gente siguiendo a Jesús, que baja no por la parte por la que ha subido sino por la opuesta, que va en línea recta hacia Cafarnaúm.

La bajada es muy inclinada, pero se recorre muy rápidamente, y pronto llegan a los pies del monte, arrellanado sobre la planada verde y florida.

ECR 175

El Evangelio como me ha sido revelado

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Título del capítulo : El leproso curado al pie del monte. La generosidad del escriba Juan.

Fecha de la visión: Miércoles 30 de mayo de 1945

Calendario: viernes 18 de febrero 28 (5 Adar)

Localización (mapa) :Cuernos de Hattin

Ciclo: Sermón de la Montaña

Resumen: Un leproso se acerca a la multitud y a Jesús mientras descienden de la montaña. La multitud está aterrorizada, pero Jesús la calma y el enfermo suplica a Cristo que tenga piedad de él. Éste le cura, y como el pobre no tenía nada, la multitud le ofrece algunas de sus posesiones: sandalias, un manto... El hombre milagroso fue entonces a presentarse al sacerdote y Jesús le pidió que no dijera al sacerdote que era Él quien le había curado.

Comienza el sábado y los apóstoles están preocupados porque no tienen nada que dar de comer a la multitud. Pero Jesús está tranquilo y confiado y les asegura que el Padre no dejará de ayudar a su Mesías. El escriba Juan viene a ver al Maestro y le cuenta que el día anterior había salido a preparar pan para la multitud. El Señor aceptó su regalo y Juan se retiró sin decirle quién era. Fue alguien de la multitud quien se lo dio más tarde. Terminada la conversación con la gente, Jesús se lleva aparte a los Doce y les reprocha su falta de fe. Luego se va a orar al Padre para agradecerle su bondad.

Contenido del capítulo: 175.1: Curación de un leproso perdido entre las flores. 175.2: La multitud muestra caridad hacia el leproso. 175.3: Cae la tarde y la multitud que queda ya no tiene para comer. 175,4: El escriba Juan se ofrece a alimentar él solo a la multitud. 175,5: Jesús reprocha a los apóstoles su incredulidad y se retira a orar.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 35

ECR 176

El Evangelio como me ha sido revelado

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Título del capítulo : Durante la pausa del sábado, el último Sermón de la Montaña: amar la voluntad de Dios.

Fecha de la visión: Viernes 1 de junio de 1945

Calendario: sábado 19 febrero 28

Lugar (mapa) : Llanura de Genesaret (cerca de los Cuernos de Hattin)

Ciclo: Sermón de la Montaña

Resumen: Jesús ha ido a orar y los apóstoles se reúnen con él. Cuando le interrogan, el Maestro les dice que su fuerza se alimenta de la oración, y que ha rezado por Juan, así como por los discípulos del Precursor. Sus amigos quieren consolarlo, porque Jesús está afligido, y él les pide que lo amen y, sobre todo, que amen la voluntad de Dios. Tomás señala que si todo procede de ella, los propios errores procederán de ella, y Jesús responde que no es así. Pero van al encuentro de Juan, el escriba, que está dando de comer a la multitud, y entonces, a petición suya, habla a la gente de allí.

Tras declarar que es justo santificar el sábado, Jesús señala que toda la Creación puede ser un lugar de oración. Luego vuelve a la observación de Tomás y declara que un padre no puede querer que su hijo se equivoque y sea culpable. Si el padre es justo y muestra el bien que hay que seguir y el mal que hay que evitar, no es responsable si sus hijos no le escuchan y hacen el mal. Lo mismo ocurre con Dios, que aconseja pero no obliga. Y quienes conocen la voluntad de Dios pero actúan en contra de ella no están haciendo lo que el Padre desea.

Jesús vuelve entonces al Reino de Dios y afirma que no todos entrarán en él. No todos los que dicen "¡Señor! Señor!" que entrarán en el Reino de los Cielos, y para seguir con sus palabras, Cristo habla del fin del mundo. Él será entonces un Juez, que reunirá a las ovejas empapadas de verdad, a las que han mezclado verdad y error, y a las que han querido voluntariamente el error. Y cuando la gente le diga: "Pero Señor, ¿no hemos profetizado y actuado en tu nombre?", él responderá que se han atrevido a volver a su nombre para parecer santos, pero que en realidad han sido satánicos. Sus verdaderos siervos no son así, sino que llevan a Dios a las almas y hacen la voluntad del Padre, siendo humildes, amables, pacíficos y ordenados. Por lo tanto, echará a estos siervos de la iniquidad.

Su discurso termina, con Juan el escriba a su lado, y el ciclo en la montaña, por tanto, ha terminado.

Contenido del capítulo: 176,1: Jesús rezó toda la noche por sus discípulos... y por sí mismo. 176,2: Los niños revolotean a su alrededor. El escriba Juan llega con su comida. 176.3: La creación es también un lugar de oración donde podemos alabar a Dios. 176.4: No son los que me dicen: "¡Señor! Señor!" entrarán en el Reino de los Cielos, sino los que hacen la voluntad de mi Padre. 176.5 : Llegará el día en que seré Juez. 176.6 : El ciclo del Sermón de la Montaña ha llegado a su fin.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 36

ECR 176.3 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Pues con mayor razón será santo este lugar que, con los colores, los perfumes, la pureza del aire, la riqueza de los cereales, las perlas del rocío, habla de Dios Padre y Creador y dice: “Creo; quered creer vosotros, pues de Dios damos testimonio”. Sea, por tanto, la sinagoga de este sábado; leamos en ella las páginas eternas escritas sobre las corolas y las espigas, teniendo como sagrada lámpara el Sol.

He nombrado a Daniel. Os he dicho: “Sea este lugar nuestra sinagoga”. Esto trae a la memoria el gozoso “benedicite” de los tres santos jóvenes entre las llamas del horno: “Cielos y aguas, rocío y escarcha, hielos y nieves, fuegos y colores, luces y tinieblas, relámpagos y nubes, montes y colinas, todo vegetal nacido, pájaros, peces, animales todos, alabad y bendecid al Señor, junto con los hombres de humilde y santo corazón”. Éste es el resumen de este cántico santo que tanto enseña a los humildes y santos. Podemos orar y merecer el Cielo en cualquier lugar. Lo merecemos cuando hacemos la voluntad del Padre.

Detalle

Jesús habla de que "toda la creación puede ser un lugar de oración si la criatura sabe hacer que lo sea elevando su alma al Padre" y vuelve a los Cuernos de Hattin.

ECR 177

El Evangelio como me ha sido revelado

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Título del capítulo : La curación del siervo del centurión.

Fecha de la visión: Sábado 2 de junio de 1945.

Calendario: domingo 20 de febrero 28 (7 Adar I 3788).

Lugar (mapa): Cafarnaúm

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: Jesús llega a Cafarnaún y se encuentra con el centurión romano. El romano le pide que lo cure, pero tiene tanta fe que Jesús puede, según él, curarlo a distancia. Los notables de Cafarnaún piden al Maestro que acceda a su petición, y Jesús repite su ofrecimiento de ir a su casa. El centurión le confesó que si decía una sola palabra, su criado quedaría curado. Todo sucedió como él había deseado: Jesús realizó el milagro y declaró a los judíos que todas las naciones vendrían a él, como había profetizado Isaías. Mejor aún, los paganos superarían a Israel. Jesús se marchó entonces a su casa de Cafarnaún.

Contenido del capítulo: 177,1: El centurión romano se acerca a Jesús, a quien ha oído predicar. 177,2: Le pide la curación de un siervo. 177,3: Los notables del lugar aprecian a este romano. Jesús cura al siervo a distancia. 177,4: Discurso: vendrán las naciones. 177,5: Alguien acude al centurión para verificar la curación.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 37

ECR 178

El Evangelio como me ha sido revelado

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Título del capítulo: Tres hombres que quieren seguir a Jesús.

Fecha de la visión: Domingo 3 de junio de 1945

Calendario: lunes 21 de febrero 28 (8 Adar I 3788) según maria-valtorta.org o miércoles 1 de marzo 28 según Valtorta.fr

Localización (mapa) :Cafarnaún

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: Jesús se dirige con dificultad a la orilla del lago de Tiberíades, porque la muchedumbre lo retiene. Pero Cristo es de todos y muchos deben tenerlo. Así que promete que volverá. Cuando llega a la barca de Pedro, tres hombres le abordan. El primero, convencido por las palabras del Señor, promete seguirle. Le preguntó qué camino pensaba seguir y no se quedó satisfecho con la primera respuesta de Jesús, que le dijo que tomaba el camino del Cielo. Cuando le pregunta en qué casas se detendrá, Jesús le responde que el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza, y el hombre comprende que su casa está en todas partes. El Maestro recuerda entonces que debemos ser sacrificados, obedientes, caritativos con todos y curar las heridas de nuestros hermanos, sin alejarnos de ellos porque estén en el fango. Su interlocutor le pide que intente seguir su camino, y Jesús le anima a ello.

El segundo hombre es interpelado por el Salvador. Cristo le insta a seguirle, pero Elías ha perdido a su padre, y Jesús le dice que "deje que los muertos entierren a sus muertos". Enseña que la mutilación de los afectos puede servir para dar alas al siervo de Dios. Mientras el hombre reflexiona, hace rezar en voz alta a un niño pequeño, y el joven se decide. Jesús le apoya en su esfuerzo.

Finalmente, un tercer niño le pide que le siga después de despedirse de sus padres. Pero aún hay demasiada humanidad en él. Tiene que arrancar las raíces aún demasiado profundas de la humanidad, y si no puede hacerlo, tiene que arrancarlas. Porque para ser discípulo hay que ser totalmente libre de espíritu, y Dios es exigente. Por eso hay que saber llevar la cruz y poner la mano en el arado sin mirar atrás. Jesús invita al discípulo a trabajar sobre sí mismo antes de seguirle. Entonces el Maestro sube a la barca de Pedro.

Contenido del capítulo: 178.1: Jesús camina con dificultad a través de la multitud hasta la orilla. 178.2: Un escriba que duda en seguir a Jesús le responde: Las zorras tienen sus guaridas, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza. 178.3: Un joven se decide y deja que los muertos entierren a los muertos. 178.4: Un tercer hombre vendrá más tarde: Nadie que haya puesto su mano en el arado puede mirar hacia atrás, hacia lo que ha dejado.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 38

ECR 179

El Evangelio como me ha sido revelado

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Título del capítulo : La parábola del sembrador. En Chorazen con Elías, el nuevo discípulo.

Fecha de la visión: lunes 4 de junio de 1945

Calendario: lunes 21 de febrero 28 (8 Adar I 3788) según maria-valtorta.org o miércoles 1 de marzo 28 según Valtorta.fr

Localización (mapa):Betsaida y después Chorazeïn. Jesús vuelve a Betsaida, a casa de Pedro.

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: Jesús da un pequeño dictado para explicar por qué la ciudad ya no parece estar a orillas del lago, sino tierra adentro. Esto se explica por los veinte siglos de depósitos aluviales traídos por el río y el pedregal que bajó de las colinas de Betsaida. Entonces comienza la visión y María ve a Jesús y a los Doce aterrizar en Betsaida. Fueron a su casa de Betsaida, que no era la casa de su suegra en Cafarnaún. Porfiria también está allí.

Pedro está muy contento, pero muy malhumorado, porque preguntan por el Maestro, y al apóstol le gustaría tenerlo sólo para él. Por fin confiesa que siente que no ha retenido nada de las enseñanzas de Jesús. Cuando le escucha, lo entiende todo, pero después no recuerda nada y piensa con terror en el momento en que Cristo les abandone. Los demás apóstoles le apoyan. Jesús atestigua entonces que, un día, cada palabra sembró una semilla. Un poco más tarde, evoca incluso el futuro Pentecostés y el Espíritu eterno. Mientras tanto, pide al grupo apostólico que aproveche su momento de intimidad para interrogarle, a fin de explicarles su Palabra. Después se despide, dice adiós a Porfirio y se dirige a los que le esperan.

A continuación, Jesús vuelve brevemente a los tres hombres que se le acercaron, en EMV 178, diciendo que aquel cuyo corazón estaba verdaderamente preparado era el que había perdido a su padre. El heroísmo explica una fuerte preparación espiritual: los más preparados, cualquiera que sea su casta o cultura, acuden al Salvador con absoluta prontitud y fe; los menos preparados observan a Cristo como algo fuera de lo común; otros lo denigran con diversas acusaciones. El pueblo elegido debería acoger al Mesías, puesto que ha sido preparado por los profetas y puesto que ve los milagros del Redentor. Pero, desgraciadamente, lucharon contra Él y al final fueron los paganos quienes le dieron la bienvenida. Porque los israelitas están saturados de su propia sabiduría y no saben aceptar la sabiduría de Cristo, aceptando lo necesario. Los otros no tienen ancla, sólo cargas de error y pecado, que abandonan de buen grado. Para explicar los diferentes frutos de un mismo trabajo, Jesús nos ofrece la parábola del sembrador, tal como se cuenta en el Evangelio.

A continuación, Jesús se va con Pedro. Después habla con Elías de Cafarnaún, el hombre cuyo padre no había sido enterrado. Elías le dice que su madre llora a su marido, y Jesús decide ir a Corazén, donde se aloja la familia de su nuevo discípulo. Al pasar por allí, van a ver a Isaac el Adulto, que había predicado a Jesús a Elías, y el Señor le agradece su apostolado. Luego insta a los hermanos de Elías a que hagan las paces con su hermano menor, y su madre ayuda al Señor a hacerlo. Después se marcharon todos y el joven siguió a su Salvador.

Contenido del capítulo: 179.1: Comentario de Jesús: Situación en Betsaida en aquel momento. 179,2: Llegada a casa de Pedro, que se lamenta de no tener a Jesús para sí. 179,3: Se queja de que escucha alegremente lo que dice Jesús, pero no retiene nada. 179,4: Subido en una barca, Jesús comenta a la multitud las distintas formas en que habían sido recibidos los que querían seguirle. 179.5: La parábola del sembrador: la semilla que cayó en tierra buena. 179.6: La semilla que cayó en otro tipo de tierra. 179.7: Jesús camina hacia la familia afligida del nuevo discípulo, en Chorazeïn. 179.8: Jesús da las gracias a Isaac de Chorazeïn, que informa a Elías de que su madre ha comprendido su partida. 179.9: Jesús reza ante la tumba del padre de Elías. Justifica el comportamiento de Elías que vuelve con él a Betsaida.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 39

ECR 179.1 · Volumen 3

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Jesús — mostrándome el curso del Jordán, o mejor, la desembocadura del Jordán en el lago de Tiberíades, en el lugar en que se extiende la ciudad de Betsaida en la orilla derecha del río respecto a quien mira al Norte — me dice: «Ahora la ciudad ya no parece en las orillas del lago, sino un poco más hacia el interior. Esto desconcierta a los estudiosos. La explicación se debe buscar en el espacio cedido por el lago, por esta parte, al terreno seco, debido a veinte siglos en que el río ha ido depositando tierra suelta, y también a aluviones y desprendimientos de tierra de las colinas de Betsaida. En aquel tiempo la ciudad estaba justamente en la desembocadura del río en el lago; es más, las barcas más pequeñas, en las estaciones más ricas en aguas, remontaban un buen trecho del río, casi hasta la altura de Corazín; las orillas del río servían siempre como embarcadero y lugar protegido para las barcas de Betsaida en los días de borrasca en el lago. Esto no te lo digo por ti, que poco te importa, sino por los doctores difíciles. Y ahora continúa».