Resumen del EMV

Jesús habla de juramentos, ayuno y oración. En su sermón, se detiene en la dificultad del hombre para ser honesto y en sus falsos juramentos: con demasiada frecuencia, el hombre es un perjuro, y quien exige un juramento no tiene él mismo mucha confianza en su prójimo. Cuando hacemos un juramento y juramos algo, invocando lo que nos es más querido, estamos engañando a nuestro prójimo: somos ladrones, sacrílegos, traidores y asesinos. Pero no engañamos a Dios, que es la Verdad misma. Por eso, Jesús anima a no jurar en falso, como en el Evangelio, y exhorta a no jurar sobre los muertos, ni sobre el cabeza de familia, ni sobre nuestro cuerpo, que pertenece a Dios. Que nuestro sí sea un sí y un no sea un no.

A continuación, Cristo insiste en rezar con el corazón, donde intentamos que no se nos note y donde no nos abruman los escrúpulos. Hay que dejar de contar las horas que pasamos en oración: no cuentan tanto las oraciones sin alma como las acciones y las palabras dichas con amor. Jesús dijo que podemos hacer cualquier cosa rezando: ya sea hacer una hogaza de pan o realizar nuestro trabajo, siempre que intentemos amar en todo. Tampoco debemos tener miedo de pedir, porque Dios es un Padre que vela por nosotros y por nuestras necesidades.

A continuación, el Maestro explicó por qué Dios puede no responder a nuestra oración. Puede que nos niegue un favor porque nos perjudicaría en el futuro. Por eso, a veces, Dios dice: "No puedo", porque en su Sabiduría ve que esa gracia, que ahora nos parece buena, más tarde nos perjudicaría.

Por último, Jesús aplica al ayuno lo que dice sobre la oración: no debemos alardear en público ni estar tristes, sino estar alegres y actuar como si hubiéramos comido bien. Ocultar este ayuno a los demás será un acto de heroísmo y Dios nos recompensará por no buscar la alabanza de los hombres. Además, quien ayuna por amor se alimenta de amor.

El Salvador despide entonces a la gente que escucha y acoge a dos pobres. Uno es Ismael, un hombre rechazado por su hija que quiere hacer su última Pascua; el otro es una mujer llamada Sarath que está enferma. Cura a Sarath y Jesús le pide que cuide del anciano. Cristo pregunta entonces a Simón el Zelote si puede confiárselos a Lázaro, ya que se trata de dos pobres hombres que no tienen nada, y Lázaro le asegura que sí. El episodio termina con el anciano adoptando felizmente una nueva hija y encontrando un nuevo protector.

Título del capítulo: Quinto discurso de la Montaña: el uso de las riquezas, la limosna, la confianza en Dios.

Fecha de la visión: Domingo 27 de mayo de 1945.

Calendario: jueves 17 de febrero 28 (4 Adar I 3788)

Lugar (mapa): Los Cuernos de Hattin

Ciclo: Sermón de la Montaña

Resumen: La multitud crece y Jesús continúa su discurso. Comienza animando a las almas a atesorarse en el Cielo, donde ningún ladrón puede robar nuestras riquezas. En la tierra, debemos hacer buen uso de nuestras posesiones y de nuestro oro, y recordar que todo lo que poseemos puede ser destruido por el fuego, las enfermedades y otras desgracias. Por tanto, debemos transformar estos bienes terrenales en bienes sobrenaturales, y utilizarlos para construir un tesoro para el Reino.

En segundo lugar, Jesús anima a todos a ser caritativos por espíritu sobrenatural y a no buscar la alabanza humana. No debemos alardear de nuestra caridad ni de nuestras buenas obras, sino actuar siempre con discreción. Lo mismo se aplica a dar limosna: Cristo nos aconseja hacerlo con caridad, y luego olvidar el acto en sí. Nos quedaremos con la sonrisa y la paz de Dios, y el Padre nos recompensará.

Jesús es interrumpido por un fariseo, que le acusa de no practicar lo que dice. En efecto, Jesús había acogido a Ismael y a Sara en la MTS 172, y el hombre le reprochaba no haberles hecho sentirse llenos como había dicho que haría. Jesús corrige sus palabras, y entonces interviene el propio anciano Ismael. Sus palabras hacen huir al hombre inapropiado y el Salvador continúa su discurso. Lo único que pide es que el hombre sea perdonado.

El Maestro nos dice que no tengamos miedo del mañana. Dios siempre dará lo que se necesita. Él mismo es pobre y confía en que los ricos den caridad en nombre de Dios. No debemos preocuparnos por tener demasiado poco, ni preocuparnos por el futuro: el Padre mismo alimenta a los pájaros, y nosotros somos algo más que pájaros. Debemos tener fe en la paternidad del Señor y buscar primero las virtudes. Lo demás se nos dará por añadidura y el mañana se cuidará solo.

Contenido del capítulo: 173.1: La multitud siempre crece. 173.2 : La fructificación de la riqueza material y espiritual. 173.3 : Haceos tesoros en el Cielo donde no puedan entrar ladrones. 173.4 : Cuando des limosna, no toques la trompeta para llamar la atención de los transeúntes. 173.5 : Un hombre insultante gritó a Jesús: "¡Maestro, niegas tus palabras! El anciano Ismael lo reprendió. 173.6 : No hagas el bien para obtener una recompensa o una garantía para mañana. 173.7 : No te preocupes por el mañana, busca el Reino de Dios.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 33

Título del capítulo: Sexto Sermón de la Montaña: elegir entre el bien y el mal, el adulterio y el divorcio. Llegada intempestiva de María Magdalena.

Fecha de la visión: martes 29 de mayo de 1945 (174.1-10); sábado 12 de agosto de 1944 (EMV 174.11-14); martes 29 de mayo de 1945 (174.15-22).

Calendario: viernes 18 de febrero 28 (5 Adar I 3788)

Lugar (mapa): Los Cuernos de Hattin

Ciclo: Sermón de la Montaña

Resumen: Hay una multitud. Tomás y Judas la dividen en varios grupos: uno para los enfermos, otro para los que esperan un centavo, otro para los que esperan las enseñanzas de Jesús. Pedro está con los niños, a algunos de los apóstoles les gusta llevar al Señor a los enfermos, Andrés y Juan recogen limosnas de los fieles. Les aborda una mujer que necesita hablar con el Maestro de asuntos personales, que nada tienen que ver con la salud o la enfermedad. Así que Juan la lleva a una tienda mientras Andrés va a contárselo al Maestro, y otros dos desgraciados se unen a la mujer para exponerle sus miserias. Antes de acudir a ellos, el Maestro curó a los enfermos y a una niña con una lesión en la columna. Luego fue a escuchar a estas tres almas que le esperaban. La primera tenía un marido que se había ido con una prostituta: consiguió su conversión. La segunda tenía una hija que se había vuelto lasciva después de una visita a Tiberíades: el padre fue a ver a Juana de Kouza y ella le invitó a encontrar a Jesús. El padre consiguió la conversión de su hija, pero tuvo que encargarse de perdonarla. Por último, el tercero cuenta una disputa con sus hermanos por la herencia. Le acusaron de haber robado el dinero, pero había sido el padre, ya fallecido, quien había trasladado el cofre sin avisarles. Jesús le dice que sus hermanos encontraron el dinero mientras él estaba fuera y que se han arrepentido. Pero el hombre prefiere escuchar a Jesús antes que marcharse de inmediato.

Jesús da entonces un sermón. El hombre puede elegir entre tomar el camino que lleva hacia arriba, es decir, hacia Dios, o tomar el camino que lleva hacia abajo, es decir, hacia Satanás. Tiene libre albedrío. Por supuesto, Satanás tienta, pero Dios también tienta a las almas con su Palabra, con sus promesas, con su amor. Si alguien dice que quería convertir a un alma, pero se dejó corromper por el mal de su prójimo, es porque su corazón estaba dispuesto a aceptar ese mal o ese pecado. Por eso Cristo nos anima a resistir a la sensualidad, al mundo, a la ciencia y al demonio. Debemos procurar no ser incoherentes y elegir un solo Amo, porque no podemos servir a Dios o a las riquezas.

Tras describir brevemente a Eva y su corrupción, Cristo habla de la lámpara del cuerpo. Si nuestro ojo es puro, todo será puro. En cuanto a la tentación, no es un mal: sufrimos por resistirla, pero con la victoria adquirimos una eternidad de paz. Dicho esto, debemos ser siempre misericordiosos con nuestros hermanos que han caído.

Jesús es interrumpido por la llegada intempestiva de María Magdalena, entonces una gran pecadora. La acompañan varios hombres, entre ellos un romano al que parece preferir. La hermana de Lázaro se comporta realmente de forma escandalosa y, tras mirarla un momento, Jesús aparta la cabeza y ya no la mira. Al contrario, reanuda su discurso: habla de adulterio e impureza, y reprocha a los ricos y a los que se divierten. María Magdalena, ofendida, se marcha entre los murmullos de la multitud, y Cristo anuncia que van a abandonar los Cuernos de Hattin, ya que llevan dos días perturbados por los silbidos de Satanás. Sin embargo, indica que hablará una vez más, después de que la multitud se haya refugiado del calor y haya comido. A continuación, Jesús habla brevemente a Pedro, luego a Judas, a quien renueva su promesa de ir a Judea. Por último, Simón de Jonás obliga a su Maestro a comer.

Mientras Bartolomé recuerda que dentro de unas horas es sábado, Jesús exhorta a marcharse a los que no confían en la Providencia del Padre. Cincuenta personas se marchan y él reanuda su discurso. Vuelve a insistir en el adulterio, el divorcio y el repudio, recordándoles que sólo la muerte puede romper un matrimonio. Además, son sobre todo los hijos los que sufren cuando su padre o su madre se vuelven a casar, por lo que el Señor nos exhorta a ser fieles a nuestro marido o a nuestra mujer.

Finalmente, para concluir sus palabras, Cristo anima a las almas a la caridad y a la prudencia: no se trata de dar verdades eternas a hombres que las tergiversarían y jugarían al profeta. No hay que echar perlas a los cerdos. Por último, concluyó diciendo que quien pone en práctica sus palabras construye su casa sobre roca, y que quien no le escucha construye sus cimientos sobre arena. Luego se despidió de la multitud, pero ésta le siguió y no le abandonó...

Contenido del capítulo: 174.1: El horizonte en una mañana de primavera. 174.2: Jesús pide a los apóstoles que reúnan a los que piden ayuda. 174.3: Los apóstoles se agitan entre la multitud. 174.4: Andrés advierte a Jesús que tres personas en particular quieren verlo. 174,5: Jesús tranquiliza a una mujer abandonada por su marido. 174,6: Promete a un padre la conversión de su hija. 174.7: Guía hacia una solución una disputa por una herencia. 174.8: No se puede pertenecer por igual a Dios y a las riquezas. 174.9 : Cómo Satanás sedujo a Eva. 174.10 : No te dejes llevar por la tentación y sé misericordioso con el pecador. 174.11: La misma mañana floreció en la montaña. 174.12 : La llegada pomposa y provocativa de María Magdalena. 174.13: ¡Ay de vosotros, ricos y adinerados! 174.14: Bajo un reproche indirecto, María Magdalena huye. 174.15: Jesús da tiempo a la multitud para descansar. 174.16: Judas, turbado por la Magdalena, es consolado por Jesús, que va a ver a su madre en Judea. 174.17: Pedro hace beber un huevo a Jesús. 174.18: Enseñanza sobre el adulterio. 174.19 : Quien despide a su propia mujer la expone al adulterio. 174.20 : Grabad en vuestros corazones el Sermón de la Montaña, es vuestra guía. 174.21 : Escuchen mis palabras y pónganlas en práctica. 174.22 : Jesús baja a Cafarnaún con la multitud.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 34

Título del capítulo : El leproso curado al pie del monte. La generosidad del escriba Juan.

Fecha de la visión: Miércoles 30 de mayo de 1945

Calendario: viernes 18 de febrero 28 (5 Adar)

Localización (mapa) :Cuernos de Hattin

Ciclo: Sermón de la Montaña

Resumen: Un leproso se acerca a la multitud y a Jesús mientras descienden de la montaña. La multitud está aterrorizada, pero Jesús la calma y el enfermo suplica a Cristo que tenga piedad de él. Éste le cura, y como el pobre no tenía nada, la multitud le ofrece algunas de sus posesiones: sandalias, un manto... El hombre milagroso fue entonces a presentarse al sacerdote y Jesús le pidió que no dijera al sacerdote que era Él quien le había curado.

Comienza el sábado y los apóstoles están preocupados porque no tienen nada que dar de comer a la multitud. Pero Jesús está tranquilo y confiado y les asegura que el Padre no dejará de ayudar a su Mesías. El escriba Juan viene a ver al Maestro y le cuenta que el día anterior había salido a preparar pan para la multitud. El Señor aceptó su regalo y Juan se retiró sin decirle quién era. Fue alguien de la multitud quien se lo dio más tarde. Terminada la conversación con la gente, Jesús se lleva aparte a los Doce y les reprocha su falta de fe. Luego se va a orar al Padre para agradecerle su bondad.

Contenido del capítulo: 175.1: Curación de un leproso perdido entre las flores. 175.2: La multitud muestra caridad hacia el leproso. 175.3: Cae la tarde y la multitud que queda ya no tiene para comer. 175,4: El escriba Juan se ofrece a alimentar él solo a la multitud. 175,5: Jesús reprocha a los apóstoles su incredulidad y se retira a orar.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 35

Título del capítulo : Durante la pausa del sábado, el último Sermón de la Montaña: amar la voluntad de Dios.

Fecha de la visión: Viernes 1 de junio de 1945

Calendario: sábado 19 febrero 28

Lugar (mapa) : Llanura de Genesaret (cerca de los Cuernos de Hattin)

Ciclo: Sermón de la Montaña

Resumen: Jesús ha ido a orar y los apóstoles se reúnen con él. Cuando le interrogan, el Maestro les dice que su fuerza se alimenta de la oración, y que ha rezado por Juan, así como por los discípulos del Precursor. Sus amigos quieren consolarlo, porque Jesús está afligido, y él les pide que lo amen y, sobre todo, que amen la voluntad de Dios. Tomás señala que si todo procede de ella, los propios errores procederán de ella, y Jesús responde que no es así. Pero van al encuentro de Juan, el escriba, que está dando de comer a la multitud, y entonces, a petición suya, habla a la gente de allí.

Tras declarar que es justo santificar el sábado, Jesús señala que toda la Creación puede ser un lugar de oración. Luego vuelve a la observación de Tomás y declara que un padre no puede querer que su hijo se equivoque y sea culpable. Si el padre es justo y muestra el bien que hay que seguir y el mal que hay que evitar, no es responsable si sus hijos no le escuchan y hacen el mal. Lo mismo ocurre con Dios, que aconseja pero no obliga. Y quienes conocen la voluntad de Dios pero actúan en contra de ella no están haciendo lo que el Padre desea.

Jesús vuelve entonces al Reino de Dios y afirma que no todos entrarán en él. No todos los que dicen "¡Señor! Señor!" que entrarán en el Reino de los Cielos, y para seguir con sus palabras, Cristo habla del fin del mundo. Él será entonces un Juez, que reunirá a las ovejas empapadas de verdad, a las que han mezclado verdad y error, y a las que han querido voluntariamente el error. Y cuando la gente le diga: "Pero Señor, ¿no hemos profetizado y actuado en tu nombre?", él responderá que se han atrevido a volver a su nombre para parecer santos, pero que en realidad han sido satánicos. Sus verdaderos siervos no son así, sino que llevan a Dios a las almas y hacen la voluntad del Padre, siendo humildes, amables, pacíficos y ordenados. Por lo tanto, echará a estos siervos de la iniquidad.

Su discurso termina, con Juan el escriba a su lado, y el ciclo en la montaña, por tanto, ha terminado.

Contenido del capítulo: 176,1: Jesús rezó toda la noche por sus discípulos... y por sí mismo. 176,2: Los niños revolotean a su alrededor. El escriba Juan llega con su comida. 176.3: La creación es también un lugar de oración donde podemos alabar a Dios. 176.4: No son los que me dicen: "¡Señor! Señor!" entrarán en el Reino de los Cielos, sino los que hacen la voluntad de mi Padre. 176.5 : Llegará el día en que seré Juez. 176.6 : El ciclo del Sermón de la Montaña ha llegado a su fin.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 36

Título del capítulo : La curación del siervo del centurión.

Fecha de la visión: Sábado 2 de junio de 1945.

Calendario: domingo 20 de febrero 28 (7 Adar I 3788).

Lugar (mapa): Cafarnaúm

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: Jesús llega a Cafarnaún y se encuentra con el centurión romano. El romano le pide que lo cure, pero tiene tanta fe que Jesús puede, según él, curarlo a distancia. Los notables de Cafarnaún piden al Maestro que acceda a su petición, y Jesús repite su ofrecimiento de ir a su casa. El centurión le confesó que si decía una sola palabra, su criado quedaría curado. Todo sucedió como él había deseado: Jesús realizó el milagro y declaró a los judíos que todas las naciones vendrían a él, como había profetizado Isaías. Mejor aún, los paganos superarían a Israel. Jesús se marchó entonces a su casa de Cafarnaún.

Contenido del capítulo: 177,1: El centurión romano se acerca a Jesús, a quien ha oído predicar. 177,2: Le pide la curación de un siervo. 177,3: Los notables del lugar aprecian a este romano. Jesús cura al siervo a distancia. 177,4: Discurso: vendrán las naciones. 177,5: Alguien acude al centurión para verificar la curación.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 37

Título del capítulo: Tres hombres que quieren seguir a Jesús.

Fecha de la visión: Domingo 3 de junio de 1945

Calendario: lunes 21 de febrero 28 (8 Adar I 3788) según maria-valtorta.org o miércoles 1 de marzo 28 según Valtorta.fr

Localización (mapa) :Cafarnaún

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: Jesús se dirige con dificultad a la orilla del lago de Tiberíades, porque la muchedumbre lo retiene. Pero Cristo es de todos y muchos deben tenerlo. Así que promete que volverá. Cuando llega a la barca de Pedro, tres hombres le abordan. El primero, convencido por las palabras del Señor, promete seguirle. Le preguntó qué camino pensaba seguir y no se quedó satisfecho con la primera respuesta de Jesús, que le dijo que tomaba el camino del Cielo. Cuando le pregunta en qué casas se detendrá, Jesús le responde que el Hijo del Hombre no tiene donde reclinar la cabeza, y el hombre comprende que su casa está en todas partes. El Maestro recuerda entonces que debemos ser sacrificados, obedientes, caritativos con todos y curar las heridas de nuestros hermanos, sin alejarnos de ellos porque estén en el fango. Su interlocutor le pide que intente seguir su camino, y Jesús le anima a ello.

El segundo hombre es interpelado por el Salvador. Cristo le insta a seguirle, pero Elías ha perdido a su padre, y Jesús le dice que "deje que los muertos entierren a sus muertos". Enseña que la mutilación de los afectos puede servir para dar alas al siervo de Dios. Mientras el hombre reflexiona, hace rezar en voz alta a un niño pequeño, y el joven se decide. Jesús le apoya en su esfuerzo.

Finalmente, un tercer niño le pide que le siga después de despedirse de sus padres. Pero aún hay demasiada humanidad en él. Tiene que arrancar las raíces aún demasiado profundas de la humanidad, y si no puede hacerlo, tiene que arrancarlas. Porque para ser discípulo hay que ser totalmente libre de espíritu, y Dios es exigente. Por eso hay que saber llevar la cruz y poner la mano en el arado sin mirar atrás. Jesús invita al discípulo a trabajar sobre sí mismo antes de seguirle. Entonces el Maestro sube a la barca de Pedro.

Contenido del capítulo: 178.1: Jesús camina con dificultad a través de la multitud hasta la orilla. 178.2: Un escriba que duda en seguir a Jesús le responde: Las zorras tienen sus guaridas, pero el Hijo del hombre no tiene dónde reclinar la cabeza. 178.3: Un joven se decide y deja que los muertos entierren a los muertos. 178.4: Un tercer hombre vendrá más tarde: Nadie que haya puesto su mano en el arado puede mirar hacia atrás, hacia lo que ha dejado.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 38

Título del capítulo : La parábola del sembrador. En Chorazen con Elías, el nuevo discípulo.

Fecha de la visión: lunes 4 de junio de 1945

Calendario: lunes 21 de febrero 28 (8 Adar I 3788) según maria-valtorta.org o miércoles 1 de marzo 28 según Valtorta.fr

Localización (mapa):Betsaida y después Chorazeïn. Jesús vuelve a Betsaida, a casa de Pedro.

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: Jesús da un pequeño dictado para explicar por qué la ciudad ya no parece estar a orillas del lago, sino tierra adentro. Esto se explica por los veinte siglos de depósitos aluviales traídos por el río y el pedregal que bajó de las colinas de Betsaida. Entonces comienza la visión y María ve a Jesús y a los Doce aterrizar en Betsaida. Fueron a su casa de Betsaida, que no era la casa de su suegra en Cafarnaún. Porfiria también está allí.

Pedro está muy contento, pero muy malhumorado, porque preguntan por el Maestro, y al apóstol le gustaría tenerlo sólo para él. Por fin confiesa que siente que no ha retenido nada de las enseñanzas de Jesús. Cuando le escucha, lo entiende todo, pero después no recuerda nada y piensa con terror en el momento en que Cristo les abandone. Los demás apóstoles le apoyan. Jesús atestigua entonces que, un día, cada palabra sembró una semilla. Un poco más tarde, evoca incluso el futuro Pentecostés y el Espíritu eterno. Mientras tanto, pide al grupo apostólico que aproveche su momento de intimidad para interrogarle, a fin de explicarles su Palabra. Después se despide, dice adiós a Porfirio y se dirige a los que le esperan.

A continuación, Jesús vuelve brevemente a los tres hombres que se le acercaron, en EMV 178, diciendo que aquel cuyo corazón estaba verdaderamente preparado era el que había perdido a su padre. El heroísmo explica una fuerte preparación espiritual: los más preparados, cualquiera que sea su casta o cultura, acuden al Salvador con absoluta prontitud y fe; los menos preparados observan a Cristo como algo fuera de lo común; otros lo denigran con diversas acusaciones. El pueblo elegido debería acoger al Mesías, puesto que ha sido preparado por los profetas y puesto que ve los milagros del Redentor. Pero, desgraciadamente, lucharon contra Él y al final fueron los paganos quienes le dieron la bienvenida. Porque los israelitas están saturados de su propia sabiduría y no saben aceptar la sabiduría de Cristo, aceptando lo necesario. Los otros no tienen ancla, sólo cargas de error y pecado, que abandonan de buen grado. Para explicar los diferentes frutos de un mismo trabajo, Jesús nos ofrece la parábola del sembrador, tal como se cuenta en el Evangelio.

A continuación, Jesús se va con Pedro. Después habla con Elías de Cafarnaún, el hombre cuyo padre no había sido enterrado. Elías le dice que su madre llora a su marido, y Jesús decide ir a Corazén, donde se aloja la familia de su nuevo discípulo. Al pasar por allí, van a ver a Isaac el Adulto, que había predicado a Jesús a Elías, y el Señor le agradece su apostolado. Luego insta a los hermanos de Elías a que hagan las paces con su hermano menor, y su madre ayuda al Señor a hacerlo. Después se marcharon todos y el joven siguió a su Salvador.

Contenido del capítulo: 179.1: Comentario de Jesús: Situación en Betsaida en aquel momento. 179,2: Llegada a casa de Pedro, que se lamenta de no tener a Jesús para sí. 179,3: Se queja de que escucha alegremente lo que dice Jesús, pero no retiene nada. 179,4: Subido en una barca, Jesús comenta a la multitud las distintas formas en que habían sido recibidos los que querían seguirle. 179.5: La parábola del sembrador: la semilla que cayó en tierra buena. 179.6: La semilla que cayó en otro tipo de tierra. 179.7: Jesús camina hacia la familia afligida del nuevo discípulo, en Chorazeïn. 179.8: Jesús da las gracias a Isaac de Chorazeïn, que informa a Elías de que su madre ha comprendido su partida. 179.9: Jesús reza ante la tumba del padre de Elías. Justifica el comportamiento de Elías que vuelve con él a Betsaida.

Edición antigua: Tomo 3, capítulo 39

Título del capítulo: Discusión en la cocina de Pedro en Betsaida. Explicación de la parábola del sembrador. Noticia de la segunda captura de Juan el Bautista.

Fecha de la visión: Jueves 7 de junio de 1945

Calendario: lunes 21 de febrero 28 (8 Adar I 3788) según maria-valtorta.org o miércoles 1 de marzo 28 según Valtorta.fr

Localización (mapa) :Betsaida

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: El grupo apostólico acaba de celebrar una copiosa comida en casa de Pedro. Porfiria, que debe de haber estado preparándola todo el día, está cansada pero contenta. Los apóstoles discuten entre ellos sobre el orgullo de ciertos individuos, y Pedro predice que atacarán a traición la Verdad. Tomás se pregunta si tendrán fuerzas para resistir, y Pedro dice que él solo no las tendría, sino que confía en el Señor. Mateo y Santiago de Alfeo piensan que la prueba será proporcional a sus fuerzas y que Dios aumentará las suyas según la batalla a librar. A continuación, Simón el Zelote da su testimonio y declara que fue durante su enfermedad cuando conoció a Dios. Antes de eso, su fe no era más que formalismo. Cuando fue aplastado, supo derribar su ego y encontrarse con el "Dios inmanente por encima de nuestros seres terrenales".

Judas rebate su afirmación, porque le parece que Simón está diciendo una herejía. El Iscariote argumenta que conocemos a Dios a través de la Ley y los profetas, pero Israel es más hijo de las leyes que hijo de la Ley, según Judas. Simón, por su parte, explica que necesitamos tener una imagen de Dios, con las cualidades esenciales que atribuimos al Altísimo. Y cuanto más avanza el alma, más llega a un conocimiento exacto de Dios. Pedro lo corrobora diciendo que entonces conocemos no sólo su terrible majestad, sino también su suavísima paternidad. Concluye que debemos imitar a Dios en todo lo posible y ser santos como el Padre, lo que ofende a Judas, que lo ve como soberbia.

Jesús interviene entonces y repite la frase: "Sed perfectos como vuestro Padre es perfecto". A Porfirio le agrada el cumplido que hace a Pedro, y éste le pide una explicación sobre la parábola del sembrador. Cristo explicó entonces que se había dado mucho a los apóstoles, porque tenían que comprender los misterios del Reino de los Cielos. Los Doce se lo dan todo a Dios, así que Dios también se lo da todo a ellos. En cuanto a los demás, el Señor les habló en parábolas, para que oyeran y entendieran la Palabra según su deseo de seguir a Dios. Pues pocos de los que oyen a Dios se adhieren a él: el corazón de Israel está cerrado. En cuanto a los profetas, también ellos volvieron a las tinieblas después de que Dios les hubiera dado su luz para comprender las profecías. Pero Jesús reitera su promesa de que, aunque Pedro sea incapaz de retener su palabra, más tarde el Espíritu eterno le iluminará a él y a sus sucesores, "si viven de Dios como único pan".

Ahora viene la explicación de la parábola. Hay hombres honrados y de buena voluntad, preparados "por su propio trabajo y el de apóstol". Éstos no tienen piedras, zarzas, cizaña ni cizaña: sus campos son fértiles y la palabra de Dios prospera. Luego están los campos espinosos: el descuido "ha permitido que las marañas de los intereses personales penetren y ahoguen la buena semilla. Se han dejado llevar y ya no se vigilan. Todavía hay campos llenos de piedras. Son "los hijos de las leyes", es decir, cultivan todas las leyes humanas. Crean una cáscara para la Ley divina. La raíz ya no se nutre y no puede penetrar profundamente en la tierra. Se entusiasman cuando escuchan la Palabra, pero luego la sustituyen por sus doctrinas humanas. Haría falta heroísmo para quitar estas piedras. Finalmente, los campos vírgenes de todas las semanas son los de los hombres del mundo, que son egoístas. "Su comodidad es su ley, el disfrute es su meta. No se cansan, duermen, ríen, comen... El espíritu del mundo es rey en ellos".

Jesús pregunta si han comprendido, y poco después Juan llega a casa de Pedro llorando. Jesús pregunta inmediatamente dónde está su Madre -pues acompañaba al hijo de Zebedeo- y Juan le asegura que está bien, pero paradójicamente le habla de la detención de Juan el Bautista. Ha sido traicionado por uno de sus discípulos y apresado por Herodes. Fue un trueno para el grupo apostólico, y Juan teme que le ocurra lo mismo al Maestro. De momento, Jesús le tranquiliza, y aunque tiene el control, sufre. Así que se va a rezar, mientras los apóstoles se inflaman de ira y tristeza. Ahora temen todo por el Señor y velan.

Contenido del capítulo: 180.1: Los apóstoles hablan de las persecuciones que se avecinan y del apoyo de Dios. 180.2: El zelote habla de su conversión a Dios. 180.3: Discusión entre el zelote y Judas sobre la noción de un Dios inmanente. 180.4: Jesús felicita a Pedro y a Simón el zelote. 180,5: ¿Por qué hablas en parábolas? 180,6: Explicación de la parábola del sembrador. 180.7: Juan aparece consternado para anunciar la captura del Bautista por uno de sus discípulos. 180.8: Juan teme que le ocurra lo mismo a Jesús. 180.9: Circunstancias del arresto. 180.10: Jesús sale solo. Los apóstoles, temerosos, vigilan.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 40

Título del capítulo : La parábola del buen grano y la cizaña.

Fecha de la visión: viernes 8 de junio de 1945.

Calendario: martes 22 de febrero 28 (9 Adar I 3788) según maria-valtorta.org - jueves 2 de marzo 28 según Valtorta.fr

Localización (mapa) : Betsaida

Ciclo: Apostolado en Galilea

Resumen: El grupo apostólico se encuentra en el lago Tiberíades. Pedro desconfiaba de todo el mundo, ya que Juan el Bautista había sido arrestado, y cuando vio la barca de Simón el fariseo cerca de Cafarnaún, decidió cambiarles el destino. Así que desembarcaron en otro lugar, a pesar de las observaciones de Jesús. Pedro los dejó para ir a Cafarnaún, tras lo cual el resto del grupo se dirigió a Chorazeïn, a casa de Elías, el nuevo discípulo. Allí Jesús cura a una nieta que probablemente tiene ictericia. Pero la multitud sabe que el Maestro está allí, y se resigna a hablar a pesar de su tristeza por la detención de su primo. El resto del resumen está por venir.

Contenido del capítulo: 181.1: Pedro, desconfiado, se niega a ir a Cafarnaún. 181.2: Jesús va a visitar a los padres de Elías, el nuevo discípulo. Una niña es curada. 181.3: Parábola del buen grano y la cizaña. 181.4: Sentido general de la parábola. 181.5: Aplicación a los apóstoles y discípulos. 181.6: Aplicación al traidor y al santo. 181.7: El hombre permanece libre.

Edición anterior: Tomo 3, capítulo 41