Considerações sobre o mundo hebraico

É nesta terra da Judeia, ainda perto da Belém de Noemi, que vos recordo como o amor alivia a dor e traz a alegria. Cf. o Livro de Rute, capítulo 1, 1-22.

Livro de Rute 1, 1-22

Rt 1, 1-22: No tempo em que os juízes governavam, havia fome na terra. Um homem de Belém de Judá foi com a sua mulher e os seus dois filhos viver para os campos de Moab. O nome do homem era Elimeleque, e o nome de sua mulher era Noemi, e os nomes de seus dois filhos eram Maalon e Quelon; eles eram efrateus de Belém de Judá. Foram para os campos de Moab e ali se estabeleceram.

Quando Elimeleque, marido de Noemi, morreu, ela ficou sozinha com os seus dois filhos, que tomaram mulheres moabitas, uma das quais se chamava Orfa e a outra Rute, e viveram ali cerca de dez anos. Maalon e Queljon também morreram, e a mulher ficou sem os seus dois filhos e o seu marido. Então, ela e as suas noras levantaram-se e deixaram os campos de Moab, pois tinham ouvido dizer no país de Moab que o Senhor tinha visitado o seu povo e lhe tinha dado pão. Assim, ela e as suas duas noras saíram do lugar onde se tinham instalado e puseram-se a caminho para regressar à terra de Judá. Noemi disse às suas duas noras: "Vão e voltem, cada uma para a casa de sua mãe. Que o Senhor Javé seja bondoso para convosco, como foi para os que morreram e para mim! Que o Senhor faça com que cada uma de vós encontre descanso na casa de um marido! E ela beijou-os. Eles levantaram a voz e choraram, e disseram-lhe: "Não; nós voltaremos contigo para o teu povo". Noemi disse: "Voltai, minhas filhas; por que haveríeis de vir comigo? Ainda tenho filhos no meu ventre que possam vir a ser vossos maridos? Voltem, minhas filhas, vão-se embora. Estou demasiado velha para voltar a casar. E quando eu digo: tenho esperança; quando eu fosse esta mesma noite para um marido e desse à luz filhos, esperaríeis por isso até que eles crescessem? Não, minhas filhas. É muito amargo para mim, por vossa causa, que a mão do Senhor tenha descido sobre mim. E, levantando a voz, voltaram a chorar. Então Orfa beijou a sua sogra, mas Rute agarrou-se a ela.

Noemi disse a Rute: "Eis que a tua cunhada voltou para o seu povo e para o seu deus; volta para a tua cunhada". Rute respondeu: "Não me pressiones a deixar-te, quando eu me afastar de ti. Para onde fores, irei eu; onde habitares, habitarei eu; o teu povo será o meu povo, e o teu Deus será o meu Deus; onde morreres, morrerei e serei sepultada lá. Que o Senhor seja severo comigo se outra coisa que não seja a morte me separar de ti! Vendo que Rute estava decidida a ir com ela, Noemi parou com as suas súplicas.

As duas seguiram o seu caminho até chegarem a Belém. Quando entraram em Belém, toda a cidade se comoveu com elas, e as mulheres diziam: "É esta Noemi? "20Ela respondeu-lhes: "Não me chameis Noemi, chamai-me Mara, porque o Todo-Poderoso me amargurou. Parti com as mãos cheias, e o Senhor traz-me de volta de mãos vazias. Por que me chamarias Noemi, depois de o Javé ter testemunhado contra mim e de o Todo-Poderoso me ter afligido?"

Noemi regressou, e com ela a sua nora, Rute, a moabita, que tinha vindo dos campos de Moab. Chegaram a Belém no início da colheita da cevada.

Segundo livro dos Macabeus, 4

2 M 4 : Simão, este informador do tesouro e do seu país, falava mal de Onias: era ele, dizia, que tinha incitado Heliodoro e que era o autor de todo o mal. O benfeitor da cidade, o defensor dos seus concidadãos e o fiel observador das leis, atrevia-se a fazer dele um adversário do Estado. Este ódio foi tão longe que um dos apoiantes de Simão cometeu assassínios. Então Onias, considerando o perigo destas divisões e das explosões de Apolónio, o governador militar da Coele-Síria e da Fenícia, que encorajava a maldade de Simão, foi falar com o rei, não para acusar os seus concidadãos, mas tendo em vista os interesses gerais e particulares de todo o seu povo. Pois via que, sem a intervenção do rei, seria impossível pacificar a situação, e que Simão não desistiria das suas aventuras criminosas.

Mas, após a morte de Seleuco, sucedeu-lhe Antíoco, apelidado de Epífanes, e Jasão, irmão de Onias, tentou usurpar o pontificado. Num encontro com o rei, prometeu-lhe trezentos e sessenta talentos de prata e oitenta talentos retirados de outras receitas. Prometeu também comprometer-se por escrito a pagar mais cento e cinquenta talentos, se lhe fosse permitido estabelecer, por sua própria autoridade e de acordo com os seus desejos, um ginásio com um ephebæum e registar os habitantes de Jerusalém como cidadãos de Antioquia. O rei concordou com tudo. Logo que Jasão obteve o poder, começou a introduzir os costumes gregos entre os seus concidadãos. Aboliu os privilégios que os reis, por humanidade, tinham concedido aos judeus graças à iniciativa de João, pai de Eupólemo, que tinha sido enviado numa embaixada para concluir um tratado de aliança e amizade com os romanos, e, destruindo as instituições legítimas, estabeleceu costumes contrários à lei. Tinha prazer em fundar um ginásio no sopé da Acrópole e criava as crianças mais nobres colocando-as debaixo do seu chapéu. O helenismo cresceu então de tal forma e a inclinação para os costumes estrangeiros, em consequência da excessiva perversidade de Jasão, homem ímpio e de modo algum sumo sacerdote, que os sacerdotes já não mostravam qualquer zelo pelo serviço do altar e, desprezando o templo e negligenciando os sacrifícios, apressavam-se a participar, na palaestra, nos exercícios proscritos pela lei, logo que se ouvia o apelo para lançar o disco. Não prestando atenção às honras do seu país, tinham em grande estima as distinções dos gregos. Em conseqüência, sobrevieram-lhes graves calamidades, e no próprio povo cujo modo de vida imitavam e ao qual desejavam assemelhar-se em tudo, encontraram inimigos e opressores. Pois não se viola impunemente as leis divinas; mas isso é o que os acontecimentos posteriores demonstrarão.

Enquanto se celebravam em Tiro os jogos quinquenais, aos quais o rei assistia, o criminoso Jasão enviou espectadores de Jerusalém, que eram cidadãos de Antioquia, trazendo trezentas dracmas de prata para o sacrifício de Hércules; mas os que as traziam pediram que o dinheiro fosse usado, não para os sacrifícios, o que não era apropriado, mas para cobrir outras despesas. Assim, as trezentas dracmas foram de facto destinadas por quem as enviou para o sacrifício em honra de Hércules; mas foram usadas, de acordo com o desejo de quem as trazia, para a construção de trirremes.

Apolónio, filho de Menesteu, tendo sido enviado para o Egito por ocasião da entronização do rei Ptolomeu Filometor, Antíoco soube que o rei lhe era desfavorável e, desejando ficar a salvo dele, foi para Jope e depois para Jerusalém. Recebido magnificamente por Jasão e por toda a cidade, fez a sua entrada à luz de tochas e entre aclamações; depois conduziu o seu exército para a Fenícia da mesma forma.

Passados três anos, Jasão enviou Menelau, o irmão de Simão acima mencionado, para levar o dinheiro ao rei e pagar as taxas de registo para assuntos importantes. No entanto, Menelau recomendou-se ao rei, honrou-o como um homem de alta posição e fez com que lhe fosse atribuído o pontificado soberano, oferecendo trezentos talentos de prata a mais do que Jasão. Depois de ter recebido do rei as cartas de investidura, regressou a Jerusalém sem nada digno do sacerdócio, mas com os instintos de um tirano cruel e a fúria de uma fera selvagem. Assim, Jasão, que tinha enganado o seu próprio irmão, enganado por sua vez por outro, teve de fugir para a terra dos amonitas. Quanto a Menelau, obteve o poder; mas, como não cumpriu a soma prometida ao rei, apesar das queixas de Sostrato, comandante da Acrópole, responsável pela cobrança dos impostos, ambos foram convocados ao rei.

Menelau deixou o seu irmão Lisímaco no seu lugar como sumo sacerdote, e Sostrato deixou Cratus, governador de Chipre, no seu lugar. Entretanto, os habitantes de Tarso e de Mallas revoltaram-se, porque estas duas cidades tinham sido dadas de presente a Antíoco, a concubina do rei. Por isso, o rei partiu apressadamente para acabar com a sedição, tendo deixado Andrónico, um dos grandes dignitários, como seu lugar-tenente. Menelau, julgando que as circunstâncias eram favoráveis, retirou do templo alguns vasos de ouro e entregou-os a Andrónico, conseguindo vender outros a Tiro e às cidades vizinhas.

Quando Onias soube com certeza que Menelau tinha cometido este novo crime, censurou-o por isso, depois de se ter retirado para um lugar de refúgio em Dafne, perto de Antioquia. Menelau, então, chamou Andrónico à parte e instou-o a matar Onias. Andrónico foi então ter com Onias e, usando de artifícios, jurou sobre a sua mão direita; depois, embora desconfiado, convenceu-o a sair do seu refúgio e matou-o imediatamente, sem qualquer respeito pela justiça. Assim, não só os judeus, mas também muitas outras nações ficaram indignadas e tristes com o assassinato injusto desse homem.

Quando o rei regressou da Cilícia, os judeus de Antioquia, juntamente com os gregos que também eram inimigos da violência, foram ter com ele por causa do assassínio injusto de Onias. Antíoco ficou profundamente triste e, movido pela compaixão por Onias, derramou lágrimas ao lembrar-se da moderação e da conduta sábia do falecido. Vermelho de cólera, mandou imediatamente despojar Andrónico da sua púrpura, rasgou-lhe as vestes e, depois de o ter feito percorrer toda a cidade, degradou o patife no próprio local onde ele tinha perpetrado o seu ímpio ataque a Onias, tendo o Senhor aplicado-lhe assim um justo castigo.

Ora, quando Lisímaco, de acordo com Menelau, cometeu um grande número de roubos sacrílegos na cidade e a notícia se espalhou, o povo levantou-se contra Lisímaco, embora muitos vasos de ouro já tivessem sido espalhados. Quando Lisímaco viu que a multidão se tinha agitado e que os seus ânimos estavam inflamados, armou cerca de três mil homens e começou a cometer actos de violência sob o comando de um certo Tirano, um homem de idade avançada e não menos perverso. Mas quando ouviram falar do ataque de Lisímaco, uns agarraram em pedras, outros em grandes paus, e outros ainda apanharam cinzas que estavam por perto e atiraram-nas tumultuosamente contra os apoiantes de Lisímaco. Desta forma, feriram muitos dos seus homens, mataram vários deles, puseram todos os outros em fuga e abateram o próprio sacrílego junto ao tesouro do templo.

Com base nestes factos, iniciou-se então uma investigação contra Menelau. Quando o rei chegou a Tiro, os três homens enviados pelos anciãos explicaram-lhe a justiça do seu caso. Vendo-se convencido, Menelau prometeu a Ptolomeu, filho de Dorymene, uma grande soma de dinheiro para que o rei o favorecesse. Ptolomeu levou então o rei para debaixo do peristilo, como que para se refrescar, e fê-lo mudar de ideias. O rei declarou Menelau inocente das acusações que lhe eram feitas, apesar de ser culpado de todos os crimes, e condenou à morte homens infelizes que, se tivessem defendido a sua causa mesmo perante os citas, teriam sido considerados inocentes; e homens que tinham defendido a cidade, o povo e os objectos sagrados, sofreram sem demora este castigo injusto. Os próprios tírios ficaram indignados e deram às vítimas um magnífico funeral. Quanto a Menelau, graças à cobiça dos poderosos, manteve a sua dignidade, crescendo na malícia e no flagelo cruel dos seus concidadãos.

Livro do Génesis 4, 10-11

Gn 4, 10-11 : O Senhor disse: "Que fizeste? A voz do sangue do teu irmão clama desde a terra até mim. Agora és amaldiçoado pela terra, que abriu a boca para receber da tua mão o sangue do teu irmão".

Nunca leram como é que David, em Nob, tomou os pães consagrados para se alimentar, ele e os seus companheiros? Os pães consagrados pertenciam a Deus, na Sua casa, reservados por uma ordem eterna aos sacerdotes. Diz-se: «Pertencerão a Aarão e aos seus filhos, que os comerão num lugar sagrado, pois é uma coisa muito santa.» Cf. 1 Samuel 21, 1-4 e Levítico 24, 9.

Deus castigou severamente David pela sua luxúria e pelo seu recenseamento: quanto à sua luxúria, ver 2 Samuel 12, 9-14 (ver também 94.7). Quanto ao recenseamento, ver 2 Samuel 24, 1-17 e 1 Crónicas 21, 1-17.

Tanto aos bons como aos maus, pois eu sou a Misericórdia. Mas vós ignorais o que é a misericórdia. Se soubésseis o que isso significa, compreenderíeis também que eu só a quero. Cf . Oséias 6,6, também citado em Mateus 9,13.

Acabam por encontrar uma sebe de figueiras-da-Índia, no topo das quais, repletas de espinhos, os figos começam a amadurecer. Esta menção intriga: a figueira-da-Índia, ou figueira-de-Barbária, supostamente foi importada do México por Cristóvão Colombo. Trata-se de um anacronismo grosseiro ou de um conhecimento raro de Maria Valtorta? Ver o comentário.

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Livro do Levítico 24, 9

Lv 24, 9: Pertencerão a Aarão e aos seus filhos, que os comerão no lugar santo; pois é para eles uma coisa muito santa entre as ofertas queimadas ao Senhor. É uma lei perpétua.

Primeiro Livro de Samuel, 21, 1-7

1 Sm 1-7: David levantou-se e partiu, e Jônatas voltou para a cidade. David dirigiu-se a Nobé, ao encontro do sumo sacerdote Aquimeleque; e Aquimeleque correu ao seu encontro, assustado, e disse-lhe: « Por que estás sozinho e não há ninguém contigo?» David respondeu ao sacerdote Achimélec: «O rei deu-me uma ordem e disse-me: Que ninguém saiba nada do assunto para o qual te envio, e eu dei-te uma ordem. Designei aos meus homens um determinado local de encontro. E agora, o que tens à mão? Dá-me cinco pães, ou o que houver. » O sacerdote respondeu a David e disse: «Não tenho pão comum à mão, mas há pão consagrado; desde que os teus homens se tenham abstido de mulheres. » David respondeu ao sacerdote e disse-lhe: «Abster-nos-emos de mulheres desde há três dias que parti, e os vasos dos meus homens são coisa sagrada; e se a viagem for profana, no entanto o vaso está santificado?» » Então o sacerdote deu-lhe pão consagrado, pois não havia ali outro pão senão o pão da proposição, que tinham retirado da presença do Senhor, para o substituir por pão quente no momento em que o retiravam.

Segundo Livro de Samuel 12, 9-14

2 S 12, 9-14: «Por que desprezaste a palavra do Senhor, fazendo o que é mau aos seus olhos? Mataste à espada Uri, o heteu; tomaste a sua mulher para a tornares tua, e mataste-o pela espada dos filhos de Amom. E agora, a espada nunca se afastará da tua casa, porque me desprezaste e tomaste a mulher de Uri, o heteu, para a tornares tua mulher. Assim diz o Senhor: Eis que vou fazer com que a desgraça se abata sobre ti, a partir da tua própria casa, e tomarei as tuas mulheres diante dos teus olhos para as dar ao teu vizinho, e ele se deitará com as tuas mulheres à luz deste sol. Pois tu agiste em segredo; eu, porém, farei isto na presença de todo o Israel e à luz do sol.»

Davi disse a Natã: «Pecou contra o Senhor.» E Natã disse a Davi: «O Senhor perdoou o teu pecado; não morrerás. Mas, porque, com esta ação, fizeste com que os inimigos do Senhor o desprezassem, o filho que te nasceu morrerá.»

Segundo Livro de Samuel 24, 1-17

2 S 24, 1-17: A ira do Senhor acendeu-se novamente contra Israel, e Ele incitou David contra eles, dizendo: «Vai, faz o recenseamento de Israel e de Judá.» » O rei disse a Joabe, comandante do exército, que estava com ele: «Percorre, pois, todas as tribos de Israel, desde Dan até Berseba; faz o recenseamento do povo, para que eu saiba o número do povo. » Joabe disse ao rei: «Que o Senhor, o teu Deus, acrescente ao povo cem vezes mais do que há, e que os olhos do rei, meu senhor, o vejam! Mas por que razão o rei, meu senhor, se empenha em fazer isto? » Mas a palavra do rei prevaleceu contra Joabe e contra os chefes do exército; e Joabe e os chefes do exército partiram da presença do rei para fazer o recenseamento do povo de Israel.

Tendo atravessado o Jordão, acamparam em Aroer, à direita da cidade, que fica no meio do vale de Gade, e depois em Jazer. Chegaram a Gileade e à terra de Tahtim-Hodsi; depois chegaram a Dan-Jaan e aos arredores de Sidão. Chegaram à fortaleza de Tiro e a todas as cidades dos heveus e dos cananeus, terminando a sua viagem no Negeb de Judá, em Berseba. Depois de terem percorrido assim todo o país, regressaram a Jerusalém ao fim de nove meses e vinte dias. Joabe entregou ao rei a lista do recenseamento do povo: havia em Israel oitocentos mil homens de guerra capazes de empunhar a espada e, em Judá, quinhentos mil homens. O coração de David ficou agitado depois de ter contado o povo, e David disse ao Senhor: «Cometi um grande pecado com o que fiz! Agora, ó Senhor, perdoa, peço-Te, a iniquidade do Teu servo, pois agi de forma totalmente insensata.»

No dia seguinte, quando David se levantou, a palavra do Senhor foi dirigida a Gad, o profeta, o vidente de David, nestes termos: «Vai dizer a David: Assim diz o Senhor: Coloco diante de ti três coisas; escolhe uma delas, e eu a farei. » Gad foi ter com David e transmitiu-lhe a palavra do Senhor, dizendo-lhe: «Virá uma fome de sete anos ao teu país, ou fugirás durante três meses perante os teus inimigos que te perseguirão, ou haverá uma peste de três dias no teu país? Agora, sabe e vê o que devo responder àquele que me enviou.» » Davi respondeu a Gad: «Estou numa angústia terrível. Ai de mim! Que caiamos nas mãos do Senhor, pois as suas misericórdias são grandes; mas que eu não caia nas mãos dos homens! » E o Senhor enviou uma peste a Israel desde a manhã daquele dia até ao tempo determinado; e morreram, desde Dan até Berseba, setenta mil homens do povo. O anjo estendia a mão sobre Jerusalém para a destruir. E o Senhor arrependeu-se desse mal e disse ao anjo que estava a exterminar o povo: «Basta! Retira agora a tua mão. » O anjo do Senhor estava junto à eira de Areuna, o jebuseu. Ao ver o anjo que feria o povo, Davi disse ao Senhor: «Eis que fui eu quem pecou, fui eu quem é culpado; mas estas ovelhas, o que é que elas fizeram? Que a tua mão recaia, pois, sobre mim e sobre a casa do meu pai!»

Naquele dia, Gad foi ter com David e disse-lhe: «Sobe e ergue um altar ao Senhor na eira de Areuna, o jebuseu.» David subiu, conforme a palavra de Gad, tal como o Senhor lhe tinha ordenado. Areuna, ao olhar, viu o rei e os seus servos a dirigirem-se para ele; Areuna saiu e prostrou-se perante o rei, com o rosto contra o chão, dizendo: «Por que razão vem o meu senhor, o rei, ter com o seu servo?» E David respondeu: «Para comprar de ti esta eira, a fim de construir um altar ao Senhor, para que a praga se afaste do povo.» Areuna disse a David: «Que o meu senhor, o rei, tome a eira e ofereça em sacrifício o que achar melhor! Aqui estão os bois para o holocausto, os trenós e os jugos dos bois para a lenha. Tudo isto, ó rei, Areuna dá-o ao rei.» E Areuna disse ainda ao rei: «Que o Senhor, o teu Deus, te seja favorável! » Mas o rei disse a Areuna: «Não! Quero comprá-lo de ti por dinheiro, e não oferecerei ao Senhor, meu Deus, holocaustos que não me custem nada. » E David comprou a eira e os bois por cinquenta siclos de prata. 25E David construiu ali um altar a Yahweh e ofereceu holocaustos e sacrifícios de paz.

Assim, o Senhor acalmou-se para com o país, e a praga retirou-se de Israel.

Primeiro Livro das Crónicas 21, 1-17

1 Cr 21, 1-17: Satanás levantou-se contra Israel e incitou David a fazer o recenseamento de Israel. E Davi disse a Joabe e aos chefes do povo: «Ide, contai Israel desde Berseba até Dan, e dai-me um relatório, para que eu saiba o seu número.» » Joabe respondeu: «Que o Senhor acrescente ao seu povo cem vezes mais do que já há! Ó rei, meu senhor, não são todos servos do meu senhor? Por que razão, então, o meu senhor pede isto? Para que trazer pecado sobre Israel?» Mas a palavra do rei prevaleceu contra Joabe. Joabe partiu e percorreu todo o Israel, e regressou a Jerusalém. E Joabe entregou a David a lista do recenseamento do povo: havia em todo o Israel mil e cem mil homens aptos para o serviço militar, e em Judá quatrocentos e setenta mil homens aptos para o serviço militar. Não fez o recenseamento de Levi e de Benjamim no meio deles, pois a ordem do rei era contrária à vontade de Joabe.

Deus viu com desagrado este assunto e castigou Israel. E Davi disse a Deus: «Cometi um grande pecado ao fazer isto. Agora, por favor, tira a iniquidade do teu servo, pois agi de forma totalmente insensata. » O Senhor falou a Gad, o vidente de David, nestes termos: «Vai e diz a David o seguinte: Assim diz o Senhor: Coloco perante ti três coisas; escolhe uma delas, e eu a farei.» Gad dirigiu-se a David e disse-lhe: «Assim diz o Senhor: Escolhe entre três anos de fome, ou três meses durante os quais serás levado perante os teus adversários e atingido pela espada dos teus inimigos, ou três dias durante os quais a espada do Senhor e a peste estarão na terra, e o anjo do Senhor causará destruição em todo o território de Israel. Agora, vê o que devo responder àquele que me enviou.» Davi disse a Gad: «Estou numa angústia terrível. Ah! Que eu caia nas mãos do Senhor, pois as suas misericórdias são muito grandes, e que eu não caia nas mãos dos homens!»

E o Senhor enviou uma peste a Israel, e morreram setenta mil homens em Israel. E Deus enviou um anjo a Jerusalém para a destruir; e enquanto ele destruía, o Senhor viu e arrependeu-se desse mal, e disse ao anjo que destruía: «Basta! Retira agora a tua mão.» » O anjo do Senhor estava junto à eira de Ornã, o jebuseu. Davi, ao levantar os olhos, viu o anjo do Senhor de pé entre a terra e o céu, com a espada desembainhada na mão, apontada contra Jerusalém. Então, David e os anciãos, vestidos de sacos, prostraram-se com o rosto em terra. E David disse a Deus: «Não fui eu que ordenei que se fizesse o recenseamento do povo? Fui eu quem pecou e cometi o mal; mas estas ovelhas, o que é que elas fizeram? Yahweh, meu Deus, que a tua mão recaia sobre mim e sobre a casa do meu pai, mas não sobre o teu povo para a sua ruína.»

Livro de Oséias 6, 6

Os 6, 6: Ela engravidou novamente e deu à luz uma filha. E o Senhor disse a Oséias: «Dá-lhe o nome de Lo-Ruhama (ou seja, «Não Amada»), pois já não amo a casa de Israel e não quero mais perdoá-la.»

Evangelho de Mateus 9, 13

Mt 9, 13: «Ide aprender o que significa: “Quero misericórdia, e não sacrifício”. Pois não vim chamar os justos, mas os pecadores.»

Evangelho de Mateus 12, 1-8

Mt 12, 1-8: Naquela altura, num dia de sábado, Jesus passou pelos campos de trigo; os seus discípulos tinham fome e começaram a arrancar espigas e a comê-las. Vendo isso, os fariseus disseram-lhe: «Eis que os teus discípulos estão a fazer o que não é permitido fazer no dia de sábado!» Mas Ele disse-lhes: «Não leram o que fez o Dávid, quando ele e os que o acompanhavam tinham fome? Entrou na casa de Deus e comeram os pães da oferta; ora, nem ele nem os outros tinham o direito de os comer, mas apenas os sacerdotes. Ou ainda, não lestes na Lei que, no sábado, os sacerdotes, no Templo, violam o repouso do sábado sem cometerem falta? Ora, digo-vos: aqui está alguém maior do que o Templo. Se tivésseis compreendido o que significa: «Quero misericórdia, e não sacrifício», não teríeis condenado aqueles que não cometeram qualquer falta. Com efeito, o Filho do Homem é senhor do sábado.»

Evangelho de Marcos 2, 23-28

Mc 2, 23-28: Num dia de sábado, Jesus caminhava pelos campos de trigo; e os seus discípulos, ao longo do caminho, começaram a arrancar espigas. Os fariseus diziam-lhe: «Vê o que eles fazem no dia de sábado! Isso não é permitido.» E Jesus disse-lhes: «Nunca leram o que fez o David, quando estava em necessidade e tinha fome, tanto ele como aqueles que o acompanhavam? Na época do sumo sacerdote Abiatar, ele entrou na casa de Deus e comeu os pães da oferta que ninguém tem o direito de comer, a não ser os sacerdotes, e também deu a quem o acompanhava. » E dizia-lhes ainda: «O sábado foi feito para o homem, e não o homem para o sábado. É por isso que o Filho do Homem é senhor, até mesmo do sábado.»

Evangelho de Lucas 6, 1-5

Lc 6, 1-5: Num dia de sábado, Jesus atravessava os campos; os seus discípulos arrancavam espigas e comiam-nas, depois de as terem esmagado nas mãos. Alguns fariseus disseram então: «Por que fazem o que não é permitido no dia de sábado?» Jesus respondeu-lhes: «Não leram o que fez Dávid num dia em que ele e os que o acompanhavam tinham fome? Ele entrou na casa de Deus, pegou nos pães da oferta, comeu-os e deu-os aos que o acompanhavam, quando só os sacerdotes têm o direito de os comer.» E dizia-lhes ainda: «O Filho do Homem é senhor do sábado.»