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Notas do tema

Factos e elementos bíblicos no Antigo Testamento

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EMF 174.9 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Vós já sabeis como Eva se corrompeu, depois Adão, por meio dela. Satanás beijou os olhos da mulher e os seduziu assim, de modo que toda a aparência, até então pura, tornou-a impura, passando a despertar estranhas curiosidades. Em seguida, satanás beijou-lhe os ouvidos e os fez ficar abertos a palavras de uma ciência até então desconhecida: a dele. Também a mente de Eva quis conhecer o que não era necessário. Depois, satanás, aos olhos e à mente despertados para o Mal, mostrou o que antes não tinham visto nem compreendido, e tudo em Eva foi despertado e corrompido e a Mulher, indo ao Homem, revelou-lhe o seu segredo e persuadiu Adão a que provasse do novo belo fruto e que até agora era proibido. Beijou-o com a boca e as pupilas as quais havia então a desordem de satanás. A corrupção penetrou em Adão que viu, através dos olhos, desejando o que era proibido e o mordeu, com a companheira, caindo da grande altura em que estava, na lama.

Quando alguém está corrompido, arrasta o outro para a corrupção, a não ser que o outro seja um santo, no verdadeiro sentido da palavra.

Atentos com os vossos olhares, homens. Tanto com os olhares dos olhos como os da mente. Os olhos, uma vez corrompidos, não podem deixar de corromper o resto. Os olhos são a luz do corpo. Luz do coração é o teu pensamento. Mas, se os teus olhos não forem puros (pela sujeição dos órgãos ao pensamento, os sentidos se corrompem por um pensamento corrompido), tudo em ti ficará ofuscado, e névoas sedutoras criarão em ti fantasmas impuros. Tudo é puro naqueleque tem pensamentos e olhares puros. A luz de Deus desce como senhora onde não há obstáculos postos pelos sentidos. Mas se, por uma decisão, tu educaste os teus olhos a uma visão desordenada, tudo em ti se tornará trevas. Inutilmente olharás até para as coisas mais santas. No escuro, elas não serão mais do que trevas, e tu farás obras das trevas.

Anotação

Satanás deu um beijo: numa longa nota que ocupa quatro páginas de uma folha de papel dobrada inserida numa cópia dactilografada, Maria Valtorta explica a corrupção do olho e da orelha de Eva. Foium beijo imaterial, uma lição de malícia intelectual destinada a despertar uma curiosidade inicialmente espiritual, tal como a prova proposta por Deus para confirmar Adão e Eva na graça: a obediência ao único mandamento de Deus. Esta curiosidade inicialmente espiritual degenerou depois em curiosidades substanciais que se tornaram cada vez mais pesadas e bestiais.

Depois de descrever a condição original de Eva , que conhecia Deus com justiça, se via e se conhecia na sua parte superior como filha de Deus, mas se ignorava na sua parte inferior como criatura animal, a nota continua: Satanás, sob a forma de serpente, atraiu a mulher incauta, fascinou-a como a serpente costuma fazer, transformou o seu encanto astucioso num veneno mortal que obscureceu a visão espiritual e a inteligência da mulher; depois, com lascívia e toda a espécie de insinuações, revelou a mulher a si própria. Então Eva viu-se tão poderosa como Deus, como se se tivesse livrado da marca de toda a criatura: ter de obedecer a tudo o que Deus manda e fazer apenas o que Deus permite. Depois de ter rejeitado esta marca para ser "como Deus", entrou nela a concupiscência espiritual de "poder fazer tudo". Daí nasceu o desejo intelectual de "saber tudo": o bem e sobretudo o mal que Deus a proibiu de conhecer. Pelo contrário, a Serpente encorajou-a a fazê-lo, porque só através do conhecimento pleno do bem e do mal é que Adão e ela se tornariam "como deuses", tornariam o seu sangue e a sua descendência imortais pela sua própria capacidade; chegou mesmo a oferecer-se como mestre para lhes permitir saber tudo. E Eva aceitou-o como seu mestre.

A concupiscência intelectual, filha da concupiscência espiritual, deu origem à concupiscência carnal. E Eva, que já tinha usado a visão e a audição para o mal, quis usar também o tato, conhecendo o fruto misterioso, o olfato, inalando a sua essência inebriante, e o paladar, mordendo a casca de um novo conhecimento para saborear o seu sabor desconhecido. Foi então que surgiu nela um apetite concupiscente para consumir completamente o que mal tinha experimentado: de facto, agora privada da graça, da sua inocência e integridade, o que era mau parecia-lhe bom, e ela já não conseguia manter a sua sensualidade sob a sujeição da razão. Ela conhecia-se a si própria, conhecia e queria que o seu companheiro o conhecesse: foi ter com ele com más intenções, levou-o a desprezar o mandamento de Deus, tentou-o a morder o que ela tinha mordido primeiro. Depois de o ter tornado semelhante a ela na luxúria e na malícia, persuadiu-o a consumir o que era proibido, porque isso lhe proporcionava um novo prazer imediato e um poder futuro de ser semelhante a Deus, criando eles próprios novos homens na terra, através de leis naturais comuns aos animais e diferentes das que Deus tinha estabelecido.

A nota conclui: As duas escadas de Satanás visam transformar o homem, este filho de Deus, num animal, e o Filho único de Deus fez do homem um pecador. A primeira desce do espírito para a carne e "conseguiu" através da queda fatal. O segundo ascendeu da carne ao espírito e "falhou" pela seguinte razão: o desígnio satânico de induzir o messias ao pecado e, assim, destruir para sempre qualquer possibilidade de regeneração do homem à sua condição de filho de Deus, serviu, graças à perfeição do Homem-Deus, para confirmar Cristo na sua graça de homem e, portanto, no seu poder de Messias, causa da salvação eterna para os descendentes redimidos de Adão.

Livro do Génesis 3, 6

Gn 3, 6 : Quando a mulher viu que o fruto da árvore era bom para comer, agradável à vista e desejável para o entendimento, tomou do fruto e comeu; deu também a seu marido, que estava com ela, e ele comeu.

EMF 174.19 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Também foi dito: “Quem mandou embora sua mulher dê-lhe o libelo do divórcio.” Mas isto está reprovado. Isto não vem de Deus. Deus disse a Adão: “Esta é a companheira que fiz para ti. Crescei e multiplicai-vos sobre a terra, enchei-a e tornai-a sujeita a vós.” Adão, cheio de uma inteligência superior, porque o pecado ainda não tinha ofuscado a sua razão, pois esta havia sido criada perfeita por Deus, exclamou: “Eis que finalmente aqui está o osso dos meus ossos e a carne de minha carne. Esta vai chamar-se Virago, isto é, outro eu, porque foi tirada do homem. Por isso o homem deixará pai e mãe, e os dois se tornarão uma só carne.” E, em um grande esplendor de luzes, a Eterna Luz aprovou com um sorriso a palavra de Adão, que se tornou a primeira e irrevogável lei. Agora, se pela dureza sempre crescente do homem, o homem legislador teve que estabelecer um novo código; se, pela volubilidade sempre crescente do homem, ele teve que pôr-lhe um freio, dizendo: “Se a repudiaste, não a podes mais tomar contigo”, isto não revoga a primeira e genuína lei, que nasceu no Paraíso Terrestre, e foi aprovada por Deus.

Anotação

Vamos chamar-lhe Virago. Esta palavra latina vem de vir (homem) e refere-se a uma mulher que é como um homem. Não é utilizada aqui no sentido pejorativo francês de mulher estridente.

O legislador humano é aqui Moisés.

Deuteronómio 24, 1 e 24, 3-4

Dt 24, 1: Quando um homem tomar uma mulher e se casar com ela, e ela deixar de lhe ser agradável por ter descoberto nela um defeito, escrever-lhe-á uma carta de repúdio e entregar-lha-á, expulsando-a da sua casa.

Dt 24, 3-4: Mas se o último marido não gostar dela e lhe escrever uma carta de divórcio e lha der e a mandar embora da sua casa, ou se o último marido que a tomou por mulher morrer, 4 então o primeiro marido que a mandou embora não poderá divorciar-se dela.Porque é uma abominação diante do Senhor, e não pecarás na terra que o Senhor teu Deus te dá em herança.

Livro do Génesis 1, 28 e 2, 22-24

Gn 1, 28 : Deus abençoou-os e disse-lhes: "Sede fecundos e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Sede chefes dos peixes da terra. Dominai sobre os peixes do mar, sobre as aves do céu e sobre todos os seres vivos que se deslocam sobre a terra.

Gn 2, 22-24 : Com a costela que tinha tirado do homem, modelou uma mulher e trouxe-a ao homem. O homem disse: "Desta vez, esta é osso dos meus ossos e carne da minha carne! Chamar-lhe-ão Ishsha, a mulher que veio de Ish, o homem. Por esta razão, o homem deixará o seu pai e a sua mãe e unir-se-á à sua mulher, e os dois serão um só.

Evangelho de Mateus 5, 31-32

Mt 5,31-32: Também foi dito: "Se alguém mandar embora a sua mulher, dê-lhe a certidão de divórcio. Eu, porém, digo-vos que todo o homem que repudia a sua mulher, a não ser em caso de união ilegítima, a induz em adultério; e se alguém casar com uma mulher repudiada, é adúltero.

EMF 180.1-2 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

Não sei qual foi a observação que foi feita por um companheiro que deu origem àquela resposta escultural de Pedro, quando disse:

– Acontecerá com eles como com os construtores da torre de Babel[1]. A soberba deles provocará o desabamento de suas teorias, e ficarão esmagados.

André objeta ao irmão:

– Mas Deus é misericórdia. Impedirá o desabamento para dar tempo ao arrependimento.

– Nem penses nisso. Como coroamento da soberba deles, porão em prática calúnia e perseguição. Oh! Eu já estou vendo perseguição sobre nós para dispersar-nos como testemunhas detestáveis. E, visto que estarão atacando, com insídias, a Verdade, Deus tomará a Si fazer a vingança e eles perecerão.

– E nós teremos forças para resistir? –pergunta Tomé.

– Aí está… por mim mesmo, eu não teria. Mas confio nele –e mostra Jesus, que está escutando calado, com a cabeça um pouco inclinada, como para conservar escondidas as expressões do seu rosto.

– Eu penso que Deus não nos dará provas superiores às nossas forças –diz Mateus.

– Ou, pelo menos, aumentará as nossas forças, em proporção às provas –termina Tiago de Alfeu.

– Ele já está fazendo isso.

Anotação

O que aconteceu aos construtores da Torre de Babel acontecer-lhes-á a eles. Alusão a Génesis 11,1-9.

Ele já o fez: é Simão, o Zelota, que está a falar. A conversa prossegue. Ver a nota seguinte.

Livro do Génesis 11, 1-9

Gn 11, 1-9 : Toda a terra tinha uma só língua e as mesmas palavras. Quando os homens partiram do Oriente, encontraram uma planície na terra de Sennaar e aí se estabeleceram. Disseram uns aos outros: "Vamos, vamos fazer tijolos e cozê-los ao lume". "E usaram tijolos em vez de pedras e betume em vez de cimento. Depois disseram: "Vamos, construamos uma cidade e uma torre com o topo no céu, e façamos para nós um monumento, para que não sejamos espalhados pela face de toda a terra. "Mas o Senhor Javé desceu para ver a cidade e a torre que os filhos dos homens estavam a construir. E Javé disse: "Eis que eles são um só povo, e todos têm uma só língua; e esta obra é o início dos seus empreendimentos; agora nada os impedirá de realizarem os seus projectos. Vamos descer e confundir a sua língua, para que deixem de ouvir a língua uns dos outros. "Então Javé dispersou-os dali pela face de toda a terra e eles deixaram de construir a cidade. É por isso que se chama Babel, porque foi aí que Javé confundiu a língua de toda a terra e foi aí que Javé os dispersou por toda a face da terra.

EMF 180.2 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

« Eu era rico e poderoso. Se Deus não tivesse querido me conservar para algum fim seu, eu teria perecido no desespero, ao ser perseguido e leproso. Eu teria me enfurecido contra mim próprio… Mas, ao contrário, sobre o meu desabamento completo desceu uma riqueza nova, que eu nunca antes tinha possuído: a riqueza de uma persuasão: “Deus existe!” Primeiro, Deus… Sim, eu tinha fé, eu era um fiel israelita. Mas era uma fé formal. Parecia que o prêmio da fé fosse sempre inferior às minhas virtudes. Eu me permiti até discutir com Deus, porque me julgava ainda alguma coisa sobre a terra. Simão Pedro tem razão. Eu também estava construindo uma torre de Babel com louvores a mim mesmo e com as satisfações do meu eu. Quando tudo desabou em cima de mim, e me tornei um verme esmagado pelo peso de toda esta inutilidade humana, aí eu não discuti mais com Deus, mas comigo mesmo, com este louco eu, e acabei por demolí-lo. E, quanto mais eu fazia isso, abrindo a estrada para o que eu penso ser Deus imanente em nosso ser de criaturas terrestres, aí eu adquiria uma força, uma riqueza nova. A certeza de que eu não estava só e de que Deus velava pelo homem vencido pelo homem e pelo mal.

– Segundo o teu modo de ver, que é que pensas que é Deus, quando dizes: “o Deus imanente em nosso ser de criaturas terrestres”? Que queres dizer? Eu não te compreendo, dizer isso me parece uma heresia. Deus é aquele que nós conhecemos através da Lei e dos Profetas. Não existe outro –diz, um tanto severo, Judas Iscariotes.

– Se João estivesse aqui, ele te explicaria melhor do que eu. Mas eu vou falar-te como sei. Deus é aquele que conhecemos através da Lei e dos Profetas. É verdade. Mas, em que o conhecemos? Como?

Judas de Alfeu dispara:

– Pouco e mal. Ainda que o conhecessem os Profetas, que sobre ele escreveram para nós. Nós temos de Deus uma ideia confusa que transpira dos escombros do que foi acumulado pelas seitas…

– Seitas? Mas de que estás falando? Nós não temos seitas. Nós somos filhos da Lei. Todos –diz Iscariotes, indignado e agressivo.

– Os filhos das leis. Não da Lei. Há uma pequena diferença. Do singular para o plural. Mas na realidade: nós somos filhos daquilo que criamos, e não daquilo que Deus nos deu –rebate Tadeu.

– As leis nasceram da Lei –diz Iscariotes.

– Também as doenças nascem de nosso corpo, e não me quererás dizer que elas sejam coisas boas –replica Tadeu.

– Mas, deixai-me saber que é que é o Deus imanente do Simão Zelotes.

O Iscariotes, não tendo podido rebater à observação de Judas de Alfeu, procura levar a questão para o ponto de partida.

Detalhe

Fala Simão, o Zelota.

EMF 180.3 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

– Os nossos sentidos sempre precisam de um termo para compreenderem uma ideia. Cada um de nós, falo de nós que cremos, crê por força de fé no Altíssimo, Senhor e Criador, Deus Eterno que está no Céu. Mas todos os seres também precisam desta fé nua, virgem, incorpórea, que é suficiente para os anjos, que vêem e amam a Deus espiritualmente, compartilhando com Ele a natureza espiritual, tendo a capacidade de ver a Deus. Mas nós precisamos criar para nós uma figura de Deus, figura essa que é feita das qualidades essenciais que damos a Deus, para podermos dar, então, um nome à sua perfeição absoluta, infinita. Quanto mais a alma se concentra, mais consegue chegar à exatidão no conhecimento de Deus. Eis aqui o que eu digo: o Deus imanente. Eu não sou um filósofo. Talvez tenha usado mal a palavra. Mas, em resumo, para mim o Deus imanente é o sentir, perceber Deus em nosso espírito, sentí-lo e percebê-lo, já não mais como uma ideia abstrata, mas como uma real presença, doadora de uma fortaleza e de uma paz nova.

– Está bem. Mas como é que o sentias? Que diferença há entre sentir pela fé e sentir pela imanência? –pergunta, um pouco irônico, Iscariotes.

– Deus é segurança, rapaz. Quando tu o sentes, como diz Simão com aquela palavra que eu não entendo literalmente, mas cujo sentido eu entendo — e podes crer que o nosso mal é entender somente a letra, e não o espírito das palavras de Deus — quer dizer que consegues captar, não só o conceito da majestade terrível, mas da paternidade dulcíssima de Deus. Quer dizer que percebes o seguinte: quando todo o mundo te julgar e condenar com injustiça, Um só, Ele, o Eterno que é Pai, não te julgará, mas te absolverá e consolará. Quer dizer que sentes que, quando o mundo todo te odeiar, tu sentirás em ti um amor maior do que o mundo todo. Quer dizer que, mesmo estando segregado em um cárcere, ou em um deserto, sentirás sempre que Um te fala, e te diz: ‘Sejas santo, para que sejas como o teu Pai.’ Quer dizer que pelo amor para com este Deus Pai, que finalmente se chega a sentir tal, se aceita, se trabalha, se toma ou se deixa, sem medidas humanas, pensando somente em pagar amor com amor, em copiar ao mais próximoDeus com suas próprias ações –diz Pedro.

– Tu és um soberbo! Copiar Deus! Isso não te é permitido –sentencia Iscariotes.

– Não é soberba. O amor leva à obediência. Copiar Deus me parece um modo de obedece-lhe, pois Deus diz que nos fez à sua imagem e semelhança –replica Pedro.

– Ele nos fez. Nós não devemos ir acima disso.

– És um infeliz se pensas assim, caro rapaz. Tu te esqueces de que nós somos decaídos e que Deus quer recolocar-nos no ponto em que estávamos.

180.4

Jesus toma a palavra:

– Ainda mais do que isso, Pedro, Judas e vós todos. Ainda mais. A perfeição de Adão era ainda suscetível de crescimentopelo amor que o teria levado à imagem sempre mais exata do seu Criador. Adão, sem a mancha do pecado, teria sido como um limpidíssimo espelho de Deus. Por isso, Eu digo: “Sede perfeitos, como perfeito é o Pai que está nos Céus.” Como o Pai. Portanto, como Deus. Pedro falou muito bem. Simão falou muito bem também. Eu vos peço que vos recordeis das palavras deles e as apliqueis às vossas almas.

Detalhe

Simão, o Zelota, exprime uma das suas reflexões sobre Deus. O amor, o orgulho, a obediência e a redenção são abordados no final da nota.

EMF 180.4 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

A perfeição de Adão era ainda suscetível de crescimentopelo amor que o teria levado à imagem sempre mais exata do seu Criador. Adão, sem a mancha do pecado, teria sido como um limpidíssimo espelho de Deus. Por isso, Eu digo: “Sede perfeitos, como perfeito é o Pai que está nos Céus.” Como o Pai. Portanto, como Deus.

EMF 181.7 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

– Mas, se Tu admites que sempre é satanás e os adeptos dele… parece que a responsabilidade do discípulo diminua –diz Mateus.

– Nem penses nisso. Se o Mal existe, existe também o Bem. E existe no homem o discernimento e, com ele, a liberdade.

– Tu dizes que Deus não permite nada além de tudo o que é útil para o triunfo de sua vontade de amor[2]. Portanto, também esse erro é útil, se Ele o permite, e serve para um triunfo da vontade divina –diz Iscariotes.

– E tu argumentas, como Mateus, que isto justifica o delito do discípulo. Deus havia criado o leão sem ferocidade e a serpente sem veneno. Agora, um é feroz e a outra venenosa. Mas Deus os separou do homem por isso. Medita sobre isso e tira as conclusões.

Detalhe

Jesus acaba de falar do discípulo que se torna inimigo do Mestre, seguindo Satanás e os demónios.

Anotação

"Deus não permite que nos oponhamos ao triunfo da sua vontade amorosa mais do que é útil". Numa folha inserida na cópia dactilografada, Maria Valtorta escreveu:

"Deus deu ao homem o intelecto para compreender, a razão para guiar-se como criatura razoável, a consciência para aconselhar, a lei para saber regular-se, a liberdade para merecer o que quiser merecer: Deus e a glória, ou o inferno e a condenação.

Além disso, deu-lhe a graça ou a predestinação para a graça, para que seja um estímulo ou um meio de elevar as coisas abaixo enumeradas a um nível capaz de lhe dar um santo gosto pelo sobrenatural e por Deus.

Ora, no homem inteligente, razoável, consciente, livre e, sobretudo, instruído na Fé, conhecedor do seu fim último e da Lei divina, só deve haver as acções que a Lei prescreve e que o conhecimento do fim incita a praticar, tal como a razão e a consciência as indicam como boas para todos, mesmo para os que não conhecem a religião revelada, a fim dea recompensa eterna que o intelecto humano, tanto mais quando iluminado pela Graça, é infinitamente superior a todas as concepções que um crente possa imaginar.

Mas acontece por vezes que o homem, agindo contra a razão, transforma a sua liberdade num jugo da mais cruel das escravidões: a do demónio e do pecado, preferindo o Mal ao Bem.

Mesmo que Deus permita que o homem faça o que quiser por sua livre vontade, para o julgar e confirmar na graça ou para julgar que merece castigo, nada diminui a culpa do homem. Com efeito, se é verdade que o homem, sob o impulso de Deus ou a instigação de Satanás, pode fazer o bem ou o mal, não é menos verdade que o homem deve seguir apenas Deus e os seus convites amorosos, pois é dele que recebeu todos os dons naturais, morais e sobrenaturais capazes de o tornar filho de Deus, herdeiro do Reino."

EMF 190.1-2 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

– (...) Já viste os campos de Doras?

– Estou vindo de Naim…

– Então, não viste. Estão todos arruinados (O homem diz isso em voz baixa, mas destacando bem as palavras, como quem quer confidenciar uma coisa horrível em segredo). Todos arruinados. Não há feno, nem cereais, nem frutas. As videiras secaram, os pomares secaram… Morto… Tudo está morto… como em Sodoma e Gomorra… Vem, vem, que te mostro tudo. (...) Oh! Ali estão aqueles que me araram o campo… –e o homem vai correndo ao encontro de Pedro e André.

Mas Pedro o saúda brevemente, e continua o seu caminho, depois grita:

– Oh! Mestre! Não há mais nenhum. São todos rostos novos. Tudo está devastado. Em verdade, ele poderia até deixar de ter camponeses por aqui. Aqui é pior do que no Mar Salgado!…

– Eu sei. Isaías me disse.

– Mas, vem ver! Que vista!…

A vista dos campos de Doras é realmente desoladora. Campos e prados áridos e nus, secos os vinhedos, destruídas as folhagens e os frutos nas árvores por milhões de insetos de toda espécie. Também perto da casa o jardim-pomar mostra o aspecto desolado de um bosque que está morrendo. Os camponeses andam para cá e para lá, arrancando ervas más, esmagando lagartas, lesmas e semelhantes, sacudindo os ramos e segurando por debaixo deles bacias cheias de água, para afogar as pequenas borboletas, os pulgões e outros parasitas, que estão por cima das folhas que sobraram, e que chupam a planta até fazê-la morrer. Procuram um sinal de vida nos sarmentos dos vinhedos. Mas estes se despedaçam de secos, mal são tocados e, às vezes, se quebram na base, como se uma serra lhes tivesse cortado as raízes. O contraste com os campos de Jocanã, com os vinhedos e pomares dele, é muito forte; a desolação dos campos malditos sempre se torna mais violenta, se for comparada com a fertilidade dos outros.

– Quão pesada é a mão do Deus do Sinai –murmura Simão Zelotes.

Jesus faz um sinal como para dizer: “Oh, se é!” Mas não diz nada. Somente faz esta pergunta:

– Como é que aconteceu isto?

Um dos camponeses responde por entre dentes:

– Toupeiras, gafanhotos, vermes… Mas, vai-te! O vigia é fiel a Doras… Não queiras nos prejudicar…

Jesus dá um suspiro, e vai-se embora.

Detalhe

Jesus fala com Isaías, um camponês de Yokhanan.

Anotação

"O homem corre ao encontro de Pedro e André. Cf. EMV 109.4: Pedro e André, Tiago e João, que tomaram o lugar dos lavradores para poderem ouvir a palavra de Jesus.

Falamos de Ti, com o que aprendemos de Jonas, de Isaac, que vem muitas vezes ter connosco, e do teu discurso em Tisri. Cf. EMV 109.5.

O Deus do Sinai tem uma mão pesada. Referência direta às palavras de Jesus em EMV 109.12.

EMF 194.4 · Volume 3

O Evangelho como me foi revelado

Citação

– Oh! Está bem. Agora, vamos para a frente. Para a Cidade Santa. Devemos chegar amanhã pela tarde. Por que tanta pressa? Sabes me dizer? Por que não depois de amanhã?

– Não. Não seria a mesma coisa. Porque amanhã é Parasceve e, depois do pôr do sol, não se pode andar mais do que seis estádios. Além disso não se pode, porque já começou o sábado e seu repouso.

– Portanto, no sábado se fica à toa.

– Não. Faz-se a oração ao Senhor Altíssimo.

– Como ele se chama?

– Adonai. Mas os santos podem dizer o seu nome.

– Também os meninos bons. Dize-o, se o sabes.

– Jaave –(O pequeno o pronuncia com um J suave e um A muito longo).

– E por que se faz a oração do Senhor Altíssimo no sábado?

– Porque Ele assim ordenou a Moisés, quando lhe deu as tábuas da Lei.

– Ah! Sim? E que foi que Ele disse?

– Ele ordenou que se santificasse o sábado: “Trabalharás durante seis dias, mas no sétimo dia repousarás, e farás repousar, porque assim fiz Eu também depois da criação.”

– Como? O Senhor descansou? Ter-se-á cansado ao criar? E Ele criou mesmo? Como o sabes? Eu sei que Deus não se cansa nunca.

– Ele não se cansa , porque Deus não caminha, nem move os braços. Mas assim fez para ensinar a Adão, e a nós, e para ter um dia em que pensemos nele. E Ele criou tudo, com toda a certeza, Assim o diz o Livro do Senhor.

– Mas, o Livro foi escrito por Ele?

– Não. Mas é a verdade. É preciso crer nele, para não ir para a companhia de Lúcifer.

– Disseste-me que Deus não caminha, nem move os braços. Como foi, então, que Ele criou? Como é Ele? É uma estátua?

– Não é um ídolo. É Deus. E Deus é… deixa-me pensar e recordar como dizia minha mamãe, e, melhor ainda do que ela, aquele homem que vai em teu nome ao encontro dos pobres em Esdrelon… A mamãe me dizia, para fazer-me compreender a Deus: “Deus é como o meu amor por ti. Não tem corpo, mas existe.” E aquele homenzinho, com um sorriso muito doce, dizia: “Deus é um espírito Eterno, Uno e Trino e a Segunda Pessoa se fez carne por amor de nós pobres e tem o nome de…” Oh! Meu Senhor! Agora é que eu penso nisso… és Tu!

E o menino, assombrado, prostra-se por terra, adorando.

Correm todos para perto dele, pensando que ele tivesse caído, mas Jesus faz um sinal de silêncio, pondo o dedo sobre os lábios, depois diz:

– Levanta-te, Jabé. Os meninos não devem ter medo de Mim!

O menino levanta a cabeça, e fica olhando para Jesus com uma expressão diferente, como de medo Mas Jesus sorri, e lhe estende a mão, dizendo:

– Tu és um sábio, ó pequeno israelita.

Anotação

Depois do pôr do sol, só se pode percorrer seis estádios. 6 x 185 m = 1.110 km.

A criança pronuncia-o assim: um J muito suave que quase se transforma em Y, e um a muito longo. Enquanto o é é duro, cortado - acrescenta MV numa cópia dactilografada - ao contrário dos galileus que dizem a primeira consoante como um sgi [esta é, ao que parece, a forma toscana correspondente à fonética (ʃ) = ch] muito arrastado e a última vogal muito aberta, como se fossem dois 'e's com acento grave, como em 'père' em francês. Veja a pronúncia do Nome Divino.

E Deus é... Deus é... deixem-me pensar e recordar o que disse a mamã e, ainda melhor do que ela, este homem que vai em teu nome procurar os pobres de Esdrelon ... Jonas.