Calendario judío

A veces", escribió Maria Valtorta en una copia mecanografiada, "los nombres [de los meses] se expresan en italiano para que el lector pueda entenderlos mejor".

Por ejemplo, nuestro mes de octubre coincide con los meses hebreos de Tisri (o Etanim) y Marchesvan (o Bul). De hecho, el calendario judío se basaba en el año lunar, que comienza en primavera (como vemos en 68.4), y el nuestro en el año solar, por lo que las correspondencias son aproximadas.

He aquí los nombres de los meses:

1. Nisan o Abib, como en 413,6 (marzo-abril) ;

2. 2. Ziv o Iyyar como en 461,7 (abril/mayo);

3. Sivân (mayo-junio) ;

4. Tammuz como en 442.3 y 461.16 (junio-julio);

5. Ab o Av (julio-agosto);

6. Elul (agosto-septiembre);

7. Tishri o Tisri o Etanim (septiembre-octubre);

8. Marchesvân o Bul (octubre-noviembre), nombre que nunca se menciona en la obra: parece más bien darle el nombre de Etanim, distinguiéndolo de Tishri ;

9. Kisleu o Casleu (noviembre-diciembre);

10. Tebet (diciembre-enero);

11. Shebat (enero-febrero);

12. Adar (febrero-marzo). La luna nueva, llamada neomenia, marcaba el comienzo del mes. Para que el ciclo lunar y el solar coincidieran lo más posible, a veces se redoblaba el mes de Adar para obtener un año de trece meses, conocido como año embolismal (114,8).

Los días

Los días transcurren de sol a sol. La noche se divide en 3 vigilias (4 en la época romana). Sin embargo, se mantienen costumbres ancestrales: Jesús en Getsemaní habló de las tres vigilias de la noche (9.21). Entre la salida y la puesta del sol (12 horas) contamos la primera hora a la salida del sol, la tercera a las 9.00 h, la sexta a las 12.00 h y la novena a las 15.00 h.

Los meses

Se regulan según las fases de la luna y alternan entre 29 y 30 días. El primer día del mes coincide con la aparición de la luna nueva (neomenia).

El año

En la antigüedad, el año comenzaba en otoño (el mes de Tishri) y aún se recuerda en el Año Nuevo del judaísmo. Así lo confirma Jesús en Maria Valtorta: "¿Acaso el año comienza con el lluvioso mes de Etanim o con el triste mes de Casleu, con días más cortos que un sueño y noches tan largas como un día sin pan? No, comienza con el mes de Nisan, lleno de flores, sol y alegría, cuando todo es alegre, cuando el corazón del hombre, incluso el más pobre y triste, se abre a la esperanza porque llega el verano" (EMV 68 - 2.31).

Como se trata de un año basado en la revolución lunar de 354 días, el retraso del año solar de 365 días se compensa añadiendo, cada dos o tres años, un decimotercer mes: el nuevo Adar (We Adar), aparentemente de 29 días.

Esto da lugar a dos o tres ciclos a lo largo de un ciclo completo de 19 años.

Fuente

maria-valtorta.org (con el acuerdo de François-Michel Debroise)

Según maria-valtorta.org, el episodio del buen grano y la cizaña tiene lugar el 9 de Adar I de 3788 si nos atenemos al calendario judío.

Dice así: "El calendario hebreo es soli-lunar. Para compensar el hecho de que el calendario va por detrás del curso del sol, es necesario añadir un mes extra cada tres años aproximadamente. En este año de trece meses, el mes de Adar se divide en dos: Adar I (mes normal) seguido de Adar II (mes intercalar). Proporcionalmente, encontramos el mismo principio con nuestros años bisiestos".