EMF 181.3 · Volume 3
O Evangelho como me foi revelado
Citação
(...) As pessoas já estão se reunindo no pequeno jardim da casa do Elias, e estão pedindo a palavra do Mestre. Ainda que Jesus não esteja muito disposto a fazê-lo, entristecido por causa da prisão do Batista e pelo modo como elefoi presoa, contudo Ele se dá por vencido e, à sombra das árvores, começa a falar.
– Ainda neste belo tempo dos trigais que estão soltando espigas, Eu vos quero propor uma parábola, tomada dos grãos. Ouvi-a.
O Reino dos Céus é semelhante a um homem que semeou boa semente em seu campo. Mas, enquanto o homem e seus empregados dormiam, veio um inimigo dele, espalhou sementes de joio nos sulcos e foi-se embora. A princípio, ninguém percebeu nada. Veio o inverno com as chuvas e as geadas, veio o fim do mês de Tebet, e as sementes germinaram. Era um verdor de grandes folhas tenras, que mal tinham despertado. Em sua infância inocente, pareciam todas iguais. Veio o mês de Shebat, depois o de Adar, e as plantas se formaram, e começaram a mostrar suas espigas. Aí é que se viu que aquele verdor não era só do trigo, mas também do joio, que estava bem enroscado, com seus tentáculos, fininhos e pegajosos, nas hastes do trigo.
Ao verem isso, os empregados foram, à casa do patrão e lhe disseram: “Senhor, que semente foi que semeaste? Não foi uma semente escolhida, separada de quaisquer outras sementes?”
“Certamente. Eu escolhi os grãos todos iguais em suas formas. E, se houvesse outras sementes, eu as teria visto.”
“Como é, então, que nasceu tanto joio no meio do trigo?”
O patrão pensou, depois disse: “Algum inimigo meu fez isso para prejudicar-me.”
Os empregados ainda lhe perguntaram: “Não queres que nós vamos por entre os sulcos e, com paciência, apanhemos as espigas do joio e arranquemos? Manda, que iremos.”
Mas o patrão lhes respondeu: “Não. Vós poderíeis, ao fazer o que dizeis, arrancar junto o trigo e, certamente, ofenderíeis as espigas ainda tenras. Deixai, pois que um e outro fiquem juntos até o fim da colheita. Naquela ocasião, eu direi aos ceifadores: ‘Passai a foice em tudo junto; depois, antes de amarrar os feixes, agora que a secura do tempo tornou quebradiças as hastes do joio e que, ao mesmo tempo já estão bem formadas e duras as espigas, agora, sim, separai o joio do trigo, e fazei com ele uns feixes à parte. Vós os queimareis depois, e eles vão servir de adubo para o solo. Ao mesmo tempo, vós levareis o trigo puro para os celeiros, e ele vai servir para se fazer um pão muito bom, e para humilhar o inimigo, que só terá ganhado isto: ficar abjeto aos olhos de Deus pelo seu ódio’.”
Agora, refleti entre vós como frequentemente acontece, e como é grande a semeadura do Inimigo em vossos corações. Compreendei como é preciso vigiar, com paciência e constância, para fazer que seja pouco o joio que se misture ao trigo escolhido. O destino do joio é ser queimado. Quereis vós ser queimados, ou tornar-vos cidadãos do Reino? Pois bem. Que saibais sê-lo. O bom Deus vos dá a Palavra. O Inimigo está vigiando para torná-la nociva, porque a farinha de trigo misturada com a farinha de joio dá um pão amargo que faz mal ao estômago. Saibais, com boa vontade, se houver joio em vossa alma, separá-lo para jogá-lo fora, a fim de que não sejais indignos de Deus.
Ide, meus filhos. A paz esteja convosco.
Anotação
Para ver a explicação completa da parábola do grão bom e do joio, aconselhamos a consulta desta nota.
Embora Jesus não tenha muita vontade de falar, angustiado com a captura de João Batista e com a forma como aconteceu, acaba por ceder. A notícia foi-lhe dada no dia anterior.
Nesta bela época do ano, em que se formam as espigas de trigo, gostaria de vos propor uma parábola tirada do grão de trigo. Escutem-na. A parábola do trigo e do joio é contada brevemente em Mateus 13,24-30 (ver abaixo). Na EMV 575.7, Jesus recorda esta parábola a João e a Tiago.
No fim do mês de Tebet, o trigo germinou, e viu-se o verde tenro do joio que começava a crescer. No fim do mês de Tebet: início de janeiro; Shebat corresponde a janeiro/fevereiro, Adar a fevereiro/março. Ver o calendário para os meses e as explicações dadas aqui para o ano.
Vimos então que o verde não era apenas o grão, mas que havia também ervas daninhas enroladas com as suas gavinhas finas e tenazes à volta dos caules do trigo. O nome botânico do azevém é Lolium, próximo do Loglio italiano usado por Maria Valtorta. No entanto, a Vulgata utiliza a palavra Zizania (de onde provém a expressão semer la zizanie). Em latim, este termo pode ser genérico e designar uma erva daninha, de acordo com o seu significado siríaco (Zizon) de onde provém. Os agrónomos chamam "ervas daninhas" a estas plantas indesejáveis e invasoras. Ver o comentário ao capítulo 181 em maria-valtorta.org(Pro e contro Maria Valtorta, La disputa tra Mir et Gregori, página 189 e seguintes).
Havia também o joio, que se enroscava nos pés de trigo, com as suas gavinhas finas e tenazes. Entre as "ervas daninhas" que Jesus menciona mais tarde, há várias plantas com gavinhas, como a trepadeira e a cuscuta da Palestina. Compreende-se que Jesus tenha pedido que não as arrancassem, com receio de arrancar ao mesmo tempo o bom grão.
Evangelho de Mateus 13, 23-30; 36-43
Mt 13,23-30; Mt 13,36-43: O que recebe a semente em boa terra é aquele que ouve a Palavra e a compreende: dá fruto a cem por um, ou a sessenta por um, ou a trinta por um. E contou-lhes outra parábola: "O Reino dos Céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo. Mas, enquanto as pessoas dormiam, veio o seu inimigo, semeou joio no meio do trigo e foi-se embora. Quando o pé cresceu e deu uma espiga de trigo, apareceu também o joio. Os servos do patrão foram ter com ele e disseram-lhe: "Senhor, não é este o bom grão que semeaste no teu campo? De onde veio o joio? Ele respondeu-lhes: "Foi um inimigo que fez isto." Os servos perguntaram-lhe: "Queres que vamos lá tirá-lo?" Ele respondeu: "Não, se tirardes o joio, correis o risco de arrancar o trigo ao mesmo tempo. Deixai-os crescer juntos até ao tempo da ceifa; e, no tempo da ceifa, direi aos ceifeiros: "Arrancai primeiro o joio, atai-o em molhos para o queimar; quanto ao trigo, recolhei-o para o levar para o meu celeiro.""
Depois deixou as multidões e voltou para casa. Os seus discípulos aproximaram-se e disseram-lhe: "Explica-nos claramente a parábola do joio no campo. Ele respondeu-lhes: "O Filho do Homem é aquele que semeia a boa semente; o campo é o mundo; a boa semente são os filhos do Reino; o joio são os filhos do Maligno. O inimigo que a semeou é o demónio; a colheita é o fim do mundo; os ceifeiros são os anjos. Tal como o joio é levado e lançado ao fogo, assim será no fim do mundo. O Filho do Homem enviará os seus anjos, que tirarão do seu reino todos os que causam tropeço e todos os que praticam o mal, e lançá-los-ão na fornalha, onde haverá choro e ranger de dentes. Então os justos brilharão como o sol no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos, ouça!