Calendário judaico

Por vezes", escreveu Maria Valtorta numa cópia dactilografada, "os nomes [dos meses] são expressos em italiano para que o leitor os possa compreender melhor".

Por exemplo, o nosso mês de outubro coincide com os meses hebraicos de Tisri (ou Etanim) e Marchesvan (ou Bul). O calendário judaico baseava-se, de facto, no ano lunar, que começa na primavera (como vemos em 68.4), e o nosso no ano solar, pelo que as correspondências são aproximadas.

Eis os nomes dos meses:

1. Nisan ou Abib como em 413.6 (março-abril) ;

2. Ziv ou Iyyar como em 461.7 (abril/maio);

3. Sivân (maio-junho) ;

4. Tamuz como em 442.3 e 461.16 (junho-julho);

5. Ab ou Av (julho-agosto);

6. Elul (agosto-setembro);

7. Tishri ou Tisri ou Etanim (setembro-outubro);

8. Marchesvân ou Bul (outubro-novembro), nome que nunca é mencionado na obra: parece antes atribuir-lhe o nome Etanim, distinguindo-o de Tishri;

9. Kisleu ou Casleu (novembro-dezembro);

10. Tebet (dezembro-janeiro);

11. Shebat (janeiro-fevereiro);

12. Adar (fevereiro-março). A lua nova, conhecida como neomenia, marcava o início do mês. Para que o ciclo lunar e o ciclo solar coincidissem o mais possível, o mês de Adar era por vezes redobrado para se obter um ano de treze meses, conhecido como ano embolísmico (114.8).

Os dias

Os dias decorrem de pôr do sol a pôr do sol. A noite divide-se em 3 vigílias (4 na época romana). No entanto, os costumes ancestrais mantêm-se: Jesus no Getsémani falou das três vigílias da noite (9.21). Entre o nascer e o pôr do sol (12 horas), contamos a primeira hora ao nascer do sol, a terceira às 9 horas, a sexta às 12 horas e a nona às 15 horas.

Os meses

São regulados de acordo com as fases da lua e alternam entre 29 e 30 dias. O primeiro dia do mês coincide com o aparecimento da lua nova (neomenia).

O ano

Na Antiguidade, o ano começava no outono (mês de Tishri) e ainda hoje é recordado no Ano Novo do judaísmo. Este facto é confirmado por Jesus em Maria Valtorta: "Talvez o ano comece com o mês chuvoso de Etanim ou com o triste mês de Casleu, com dias mais curtos do que um sonho e noites tão longas como um dia sem pão? Não, começa com o mês de Nisan, cheio de flores, de sol e de alegria, quando tudo é alegre, quando o coração do homem, mesmo o mais pobre e triste, se abre à esperança porque o verão está a chegar" (EMV 68 - 2.31).

Como se trata de um ano baseado na revolução lunar de 354 dias, o atraso em relação ao ano solar de 365 dias é compensado pela adição, de dois em dois ou de três em três anos, de um décimo terceiro mês: o novo Adar (We Adar), aparentemente de 29 dias.

Isto resulta em dois ou três ciclos ao longo de um ciclo completo de 19 anos.

Fonte

maria-valtorta.org (com permissão de François-Michel Debroise)

De acordo com o site maria-valtorta.org, o episódio do grão bom e do joio tem lugar a 9 de Adar I 3788, se seguirmos o calendário judaico.

Diz: "O calendário hebraico é soli-lunar. Para compensar o facto de o calendário se atrasar em relação ao curso do sol, é necessário acrescentar um mês suplementar de três em três anos, aproximadamente. Neste ano de treze meses, o mês de Adar é dividido em dois: Adar I (mês normal) seguido de Adar II (mês intercalar). Proporcionalmente, encontramos o mesmo princípio nos nossos anos bissextos."