Calendario ebraico

A volte", scrive Maria Valtorta in un dattiloscritto, "i nomi [dei mesi] sono espressi in italiano perché il lettore possa comprenderli meglio".

Ad esempio, il nostro mese di ottobre si trova a cavallo dei mesi ebraici di Tisri (o Etanim) e Marchesvan (o Bul). Il calendario ebraico era infatti basato sull'anno lunare, che inizia in primavera (come vediamo in 68.4), e il nostro sull'anno solare, quindi le corrispondenze sono approssimative.

Ecco i nomi dei mesi:

1. Nisan o Abib come in 413,6 (marzo-aprile);

2. Ziv o Iyyar come in 461,7 (aprile/maggio);

3. Sivân (maggio-giugno) ;

4. Tammuz come in 442,3 e 461,16 (giugno-luglio);

5. Ab o Av (luglio-agosto);

6. Elul (agosto-settembre);

7. Tishri o Tisri o Etanim (settembre-ottobre);

8. Marchesvân o Bul (ottobre-novembre), nome che non viene mai citato nell'opera: sembra piuttosto che gli si voglia dare il nome di Etanim, distinguendolo da Tishri;

9. Kisleu o Casleu (novembre-dicembre);

10. Tebet (dicembre-gennaio);

11. Shebat (gennaio-febbraio);

12. Adar (febbraio-marzo). La luna nuova, detta neomenia, segnava l'inizio del mese. Per far sì che il ciclo lunare e quello solare coincidessero il più possibile, il mese di Adar veniva talvolta raddoppiato per ottenere un anno di tredici mesi, detto anno embolismico (114,8).

I giorni

I giorni vanno dal tramonto al tramonto. La notte è divisa in 3 veglie (4 in epoca romana). Tuttavia, le usanze ancestrali rimangono: Gesù nel Getsemani parlò delle tre veglie della notte (9,21). Tra il sorgere e il tramonto del sole (12 ore) contiamo la prima ora al sorgere del sole, la terza alle 9.00, la sesta alle 12.00 e la nona alle 15.00.

I mesi

Sono regolati in base alle fasi lunari e si alternano tra 29 e 30 giorni. Il primo giorno del mese coincide con la comparsa della luna nuova (neomenia).

L'anno

Nell'antichità l'anno iniziava in autunno (il mese di Tishri) ed è tuttora ricordato nel Capodanno dell'ebraismo. Lo conferma Gesù a Maria Valtorta: "Forse l'anno comincia con il piovoso mese di Etanim o con il triste mese di Casleu, con giorni più brevi di un sogno e notti lunghe come un giorno senza pane? No, inizia con il mese di Nisan, pieno di fiori, di sole e di gioia, quando tutto è allegro, quando il cuore dell'uomo, anche il più povero e triste, si apre alla speranza perché l'estate sta arrivando" (EMV 68 - 2.31).

Trattandosi di un anno basato sulla rivoluzione lunare di 354 giorni, il ritardo dell'anno solare di 365 giorni è compensato dall'aggiunta, ogni due o tre anni, di un tredicesimo mese: il nuovo Adar (We Adar), apparentemente di 29 giorni.

In questo modo si ottengono due o tre cicli su un ciclo completo di 19 anni.

Fonte

maria-valtorta.org (con l'accordo di François-Michel Debroise)

Secondo il sito maria-valtorta.org, l'episodio del grano buono e della zizzania si svolge il 9 Adar I 3788, se si segue il calendario ebraico.

Si legge: "Il calendario ebraico è solo-lunare. Per compensare il ritardo del calendario rispetto al corso del sole, è necessario aggiungere un mese in più ogni tre anni circa. In questo anno di tredici mesi, il mese di Adar è diviso in due: Adar I (mese normale) seguito da Adar II (mese intercalare). In proporzione, lo stesso principio si ritrova negli anni bisestili".